初来叔叔纪念馆，想念之情由然之生，祝叔叔一路走好，家人幸福安康~

　　动之有情

　　常言道：孝道、孝道，有孝才有道也！你们这么有孝道，也一定事业有道，自然有道，成功有道。该纪念馆办得有血有肉，有声有色。

　　该灵堂是葛氏宗祠所设。

　　我是河南葛氏家族，我家族有3000多口人，我QQ583707902 邮箱：13526842163@126.COM

　　这次交代中明确葛献忠为日后祭奠的主持人。（有当时录像）

　　具有典型明清建筑风格的葛氏宗祠，是娄底市境内现存规模较大、保护较好的宗祠之一

　　贡玉公配何氏，于天顺四年生男茂芳，成化十六年，添孙伯瑛。伯瑛生“经、纶、缙、绅”四子，为湘乡葛氏四大房。其中湘乡五里桥系四房之后矣！也就是我父亲这一房。

　　中国人为了祭奠逝去的人，通常从逝去的那天开始计算，逢“七”必祭，就是每七天都要祭拜逝去的人，七七四十九天进行尾祭，近来不断有人打电话询问十三叔逢“七”时间，现将具体公布于下：
　　头七：8月8日（阴历七月初九）
　　二七：8月15日（阴历七月十六）
　　三七：8月22日（阴历七月廿三）
　　四七：8月29日（阴历八月初一）
　　五七：9月5日（阴历八月初八）
　　六七：9月12日（阴历八月十五）
　　七七：9月19日（阴历八月廿二）
　　注：1、传统祭拜一般到河边或野外焚香烧纸，也可以在网上纪念馆献花、上香点烛；2、逢“七”，实际上是每周一。

　　【百闻不如一见四则】要点
　　● 记得当时塘中之游鱼甚多，专吃浮游物，而见彼时有一小鲜红之两寸长之线条物、自丈于前之水上游来，而游鱼不仅不敢吃，且避之。近观蛇也、疑为龙，知龙善变。
　　● 人虽万物之灵，一般人均不足以越宇宙之大智，人在天地间不亦渺小乎！佛谓觉，宜乎！要知宇宙人生万物化生之理，难！难！难！
　　●大千之中有形化而空者，有空则凝而成形者，譬如日星山河人物可见，而风不可见。风有乎？气之流动成风，风亦气也。可触之知、可乘之知、而不能见其形。人在微尘中生活，而微尘不碍人生，亦不碍物生。以理推之，则三千大千世界中，有形无行均存焉、识与智之未达耳。有物、有灵、有鬼神，理可推，科学再进数步，谅不难探其究竟。
　　● 有鬼必有神。神必正，与道合。鬼尚邪以习私，惟独人可正可私，在一念之间，辨“正”、“邪”而行正，神鬼钦之。神护之鬼不侵，断今生之恶而践善，来生斯福果焉。
　　

　　警言：我欲善而善至矣，我欲恶则恶亦至矣。
　　要点：◆ 昨（廿五）午夜有一短梦：身似有小毛病在大武町原春舍内（现已拆除另建中）只余人在，天灰暗，人静空寂。忽然电断，只见一电丝发红之小光。思吸烟，即得烟。香烟一支不知从何而来，扯一张日历纸引火吸之，心有孤单感。外出至东山寺路边阿弥托佛像前虔拜，见佛身金色光，惟未蒙感示，心躁。有觉环境不佳生怨念，随觉返阳而醒。始觉自己心不清净，万缘扰之，不可不在天人之道加一把力也。
　　◆ 吾八岁左右，夏初时傍晚，月东升时，看到自己肩头上有印在禾苗叶上之一团青白光芒显出，有三、四尺高。当时并有兄长及玩伴同在，但吾见不到他人头有此一团光影。并问同在者曰：尔等见吾此景否？皆曰不见。复问彼等各见自己头上有此长圆形青白光否？答曰：亦无所见。从此疑而不解，并窃私求证焉。
　　◆ 高祖父母子迁返邺架堂对门山是应原葬地住户龙氏要求而迁，因彼欲将坟山之红土烧砖建屋，通知迁坟。此坟有墓志，证明确是我高祖母及曾祖藻铭公之坟也。曾祖之棺，据季望及孙辈迁坟者云：棺甚完整未朽，并是战防侄孙用三轮车运回
　　◆ 余感十余岁至廿余岁时，身上所发出之味是红糖之香味，卅至四十余岁末曾减，到五、六十岁则渐少糖香味，七十余以后觉体味渐是馊酸味。体味之变，莫非本质与老年有关？深思之，人之食物大有关系：盖肉食多则为酸性，素食多为碱性，酸多碱少则臭味浓。何以故？古之和尚，乃素食者，则比富贵珍馐之徒体味好闻多矣。譬如虎豹之穴，数十公尺以外闻其臭；牛羊之栏一尺之隔，亦不厌其有恶臭也。此盖狮虎食肉、牛羊嚼草，清浊之气，自体而发散。我七十九岁始，不食鸡、鸭、鱼、肉动物之体，惟逼人间环境，仍食肉边蔬菜，不直接食肉。一是慈悲心、二是生理调整心，确乎对酸臭之体味有改善。
　　

　　警句：一句“阿弥陀佛”，可以修广智之园光，其深奥真不可思念。凡人只有时时摸索、天天探究，尽心力而为之，终不知有得否？
　　
　　导读：何谓机会？有长短，有迟速，变化万端。人不易执，不易免。盖万因之运行，偶果之变局也。一而万、万而一。人之智，不足以达极化之理也，宜乎哉！）“注：重点和导读系本馆维护人加注”

　　该照片左侧的那根树旁的洞穴，是最早藻铭公的坟墓所在地，相距邺架堂约两公里以外，名叫腰塘的地方。清朝末年，在朝廷做事的稚庭公没有能力照看自己父亲的坟墓，就以田土馈赠于当地一家李姓，拜托照看该墓。后来，坟墓周边的黄土陆续被农民用来烧砖，使其墓穴裸露在外。李姓乃至他的后代都非常诚信，多次打听藻铭公的后人，当绍稚先生得知消息后，立刻组织邺架堂的晚辈们，排除了通道障碍，土地纠葛等等困难，终于将藻铭公的坟墓迁至现在的邺架堂葛家坟山，也是现在邺架堂辈分最高的先祖。晚辈要记住：如果没有绍稚先生的努力和孝心，我们至今也无法知道藻铭公坟墓的下落；还要知道一点：没有藻铭公就没有现在邺架堂的葛姓后代。

　　2008年，绍稚先生生前最后一次到湘乡，所以这张相片非常珍贵。