2019年March月
2511:43:58
五通桥人,1931年出生于一个盐商家庭。1947年考入成都女
子中学,1949年投入于中共地下党组织发起的护校运动,
1950年瞒着父母考入西康人民革命干部学校。1950年2月
9日随校开始从成都到雅安的长途行军,2月12日遭到土匪
袭击,战斗中她毫不畏惧。到达雅安后投入革命学习的热潮,
受到苏联女英雄卓娅、娥琳娜的影响,她说:“如果同样的事
情发生在我身上,我也会这样。”1950年8月,丁佑君调西昌
盐中区任青年干事,参加征粮工作。9月17日,到裕隆镇征
粮,不幸被土匪绑架。土匪们对她进行了百般摧残,剥光衣服
游街示众、轮奸、严刑拷打,始终不能使她屈服,最后丁佑君
被丢弃在荒野中,英勇牺牲,年仅19岁。长诗《丁佑君》生动
地表现了“丁佑君”成长的心理过程,歌颂了她英勇顽强的英
雄精神。然而,《诗刊》第12期发表了商文健的《这不是我们
的丁佑君——评高缨的长诗“丁佑君”》,认为长诗最根本的
缺点是没有把丁佑君塑造成一个坚强的无产阶级战士,“在
作者笔下,丁佑君始终都是个忧郁的、愤世嫉俗的、忍悲含泪
的女孩子”,“作者没有体现和歌颂那决定丁佑君的伟大的党
的教育力量”,反而热衷和欣赏“他所编织出来的丁佑君的幻
想、痛苦、彷徨、忧伤”。所以,“这个丁佑君绝不是当年在罗家
场英勇就义的丁佑君,也绝不是人民心目中的丁佑君”[8]。对
长诗中丁佑君受难场景的描写,批评者也不满意,他们认为
英雄就应该光荣壮烈地死去,诗歌不能渲染酷刑、死亡、痛苦
的阴惨气氛,以免“给读者以很坏的影响”N。
英雄人物不能有正常人的喜怒哀乐情感,也不能有缺
点,她必须是一个先进的、坚强的、光辉的形象,如果文学作
品把英雄当作普通人来描写,既刻画他的阶级性,也表现他
的人性,既写其坚强昂扬的一面,也写其彷徨忧伤的一面,这
样的作品很难逃脱被批判的命运。
子中学,1949年投入于中共地下党组织发起的护校运动,
1950年瞒着父母考入西康人民革命干部学校。1950年2月
9日随校开始从成都到雅安的长途行军,2月12日遭到土匪
袭击,战斗中她毫不畏惧。到达雅安后投入革命学习的热潮,
受到苏联女英雄卓娅、娥琳娜的影响,她说:“如果同样的事
情发生在我身上,我也会这样。”1950年8月,丁佑君调西昌
盐中区任青年干事,参加征粮工作。9月17日,到裕隆镇征
粮,不幸被土匪绑架。土匪们对她进行了百般摧残,剥光衣服
游街示众、轮奸、严刑拷打,始终不能使她屈服,最后丁佑君
被丢弃在荒野中,英勇牺牲,年仅19岁。长诗《丁佑君》生动
地表现了“丁佑君”成长的心理过程,歌颂了她英勇顽强的英
雄精神。然而,《诗刊》第12期发表了商文健的《这不是我们
的丁佑君——评高缨的长诗“丁佑君”》,认为长诗最根本的
缺点是没有把丁佑君塑造成一个坚强的无产阶级战士,“在
作者笔下,丁佑君始终都是个忧郁的、愤世嫉俗的、忍悲含泪
的女孩子”,“作者没有体现和歌颂那决定丁佑君的伟大的党
的教育力量”,反而热衷和欣赏“他所编织出来的丁佑君的幻
想、痛苦、彷徨、忧伤”。所以,“这个丁佑君绝不是当年在罗家
场英勇就义的丁佑君,也绝不是人民心目中的丁佑君”[8]。对
长诗中丁佑君受难场景的描写,批评者也不满意,他们认为
英雄就应该光荣壮烈地死去,诗歌不能渲染酷刑、死亡、痛苦
的阴惨气氛,以免“给读者以很坏的影响”N。
英雄人物不能有正常人的喜怒哀乐情感,也不能有缺
点,她必须是一个先进的、坚强的、光辉的形象,如果文学作
品把英雄当作普通人来描写,既刻画他的阶级性,也表现他
的人性,既写其坚强昂扬的一面,也写其彷徨忧伤的一面,这
样的作品很难逃脱被批判的命运。
2019年March月
1513:24:27
信仰至高无上,
到底至高无上到什么程度,
到底要高到什么层次,
才能够让你有一个决心,
能够牺牲到,
你最纯朴人性中的那种基本关系
丁佑君同志是党和人民的好女儿,是共青团和青年的好榜样。中国青年应该学习她把自己的一切都献给党和人民的高度阶级觉悟和革命精神”。
到底至高无上到什么程度,
到底要高到什么层次,
才能够让你有一个决心,
能够牺牲到,
你最纯朴人性中的那种基本关系
丁佑君同志是党和人民的好女儿,是共青团和青年的好榜样。中国青年应该学习她把自己的一切都献给党和人民的高度阶级觉悟和革命精神”。
2019年February月
2612:32:50
四川作家高缨逝世享年90岁 曾任《星星》诗刊副主编 代表作《达吉和她的父亲》
四川老作家高缨远行了!2月22日上午,四川作家蒋蓝向封面新闻记者透露,早上七点半,作家高缨在四川省第四人民医院因病逝世,享年90岁。随后,封面新闻记者向四川省作协副主席、(高缨曾经工作过的)《四川文学》杂志的现任执行主编、作家罗伟章,询问详细情况,他证实了该消息,“省作协老干处相关负责人通知了我们。高缨先生是我们《四川文学》的老编辑。”罗伟章说,去年他还与杂志社同事去医院去看望高缨先生,“当时他得了肺炎。但精神总体还很不错。对于组织上的关心,他很欣慰也很高兴。”
高缨,原名高洪仪。1929年生于河南省焦作市一个铁路职员的家庭。原籍天津。 1947年在重庆当小学教员。同年加入中国共产党。1956年到作家协会重庆分会从事专业创作。1960年开始,先后在四川省文联、四川广播电台工作。1960年曾任四川《星星》诗刊副主编。1945年开始发表诗歌作品。1946年在《火之源》杂志上发表第一首诗《张娘》。前期以写诗为主,1958年后从事短篇小说的创作。长诗《丁佑君之歌》发表于1951年,是他的诗歌代表作,获重庆创作评奖一等奖。著有长篇小说《云崖初暖》、《奴隶峡谷》。诗集《大凉山之歌》、《凝聚的雪花》,叙事长诗《丁佑君》、《三峡灯火》,小说和电影剧本《达吉和她的父亲》,散文集《西昌月》、《竹楼的恩情》、《心灵的母亲》、《向往那片神奇》、《爱在无声中》等。其中以小说《达吉和他的父亲》浓墨重彩书写了彝汉民族的友谊,影响较大,是高缨的成名、代表作。小说于1960年被拍成电影。
高缨是四川文学界非常重要的一位作家。他去世的消息传来,蒋蓝心情沉重,“高缨先生的溘然长逝是四川文学界的重大损失。祝他一路走好,佑护四川文学!”蒋蓝对封面新闻记者说,“我从事人物采访十几年,但著名作家高缨先生我没有能采访到,是非常大的遗憾。”
蒋蓝在少年时代就看过根据高缨小说《达吉和她的父亲》拍摄的电影,“不但让我对神秘的大凉山产生了神往,也对这位作家顿生敬意!他写乡土,生活气息浓厚,人物之间对话真切、俏皮,反映出了他对乡村生活的熟稔。”
四川老作家高缨远行了!2月22日上午,四川作家蒋蓝向封面新闻记者透露,早上七点半,作家高缨在四川省第四人民医院因病逝世,享年90岁。随后,封面新闻记者向四川省作协副主席、(高缨曾经工作过的)《四川文学》杂志的现任执行主编、作家罗伟章,询问详细情况,他证实了该消息,“省作协老干处相关负责人通知了我们。高缨先生是我们《四川文学》的老编辑。”罗伟章说,去年他还与杂志社同事去医院去看望高缨先生,“当时他得了肺炎。但精神总体还很不错。对于组织上的关心,他很欣慰也很高兴。”
高缨,原名高洪仪。1929年生于河南省焦作市一个铁路职员的家庭。原籍天津。 1947年在重庆当小学教员。同年加入中国共产党。1956年到作家协会重庆分会从事专业创作。1960年开始,先后在四川省文联、四川广播电台工作。1960年曾任四川《星星》诗刊副主编。1945年开始发表诗歌作品。1946年在《火之源》杂志上发表第一首诗《张娘》。前期以写诗为主,1958年后从事短篇小说的创作。长诗《丁佑君之歌》发表于1951年,是他的诗歌代表作,获重庆创作评奖一等奖。著有长篇小说《云崖初暖》、《奴隶峡谷》。诗集《大凉山之歌》、《凝聚的雪花》,叙事长诗《丁佑君》、《三峡灯火》,小说和电影剧本《达吉和她的父亲》,散文集《西昌月》、《竹楼的恩情》、《心灵的母亲》、《向往那片神奇》、《爱在无声中》等。其中以小说《达吉和他的父亲》浓墨重彩书写了彝汉民族的友谊,影响较大,是高缨的成名、代表作。小说于1960年被拍成电影。
高缨是四川文学界非常重要的一位作家。他去世的消息传来,蒋蓝心情沉重,“高缨先生的溘然长逝是四川文学界的重大损失。祝他一路走好,佑护四川文学!”蒋蓝对封面新闻记者说,“我从事人物采访十几年,但著名作家高缨先生我没有能采访到,是非常大的遗憾。”
蒋蓝在少年时代就看过根据高缨小说《达吉和她的父亲》拍摄的电影,“不但让我对神秘的大凉山产生了神往,也对这位作家顿生敬意!他写乡土,生活气息浓厚,人物之间对话真切、俏皮,反映出了他对乡村生活的熟稔。”
2019年January月
813:33:0
受尽羞辱,严刑拷打,威武不屈,二天一夜,整个人不成样子,当时那地还是偏远没多大见识的人群中,她执着壮烈的惨状,给人深深影响。
2018年September月
1523:54:34
丁佑君(1931年9月27日—1950年9月19日),女,别名丁一之,生于四川省乐山市瓦窑沱富裕的盐商家庭,1944年入五通桥通材中学就读(现为五通桥中学),1948年就读于成都市女子高中,深受解放战争胜利的鼓舞,积极参加学生爱国运动;成都解放后,丁佑君立志献身革命,考入西康人民革命干部学校,加入中国新民主主义青年团;毕业后,丁佑君担任西昌女中军事代表;1950年9月19日,丁佑君在西昌盐中区征粮工作中,不幸为暴乱叛匪围捕残虐杀害,牺牲时年仅19岁;1950年9月25日,丁佑君被中共西昌县委追认为中国共产党党员、革命烈士。
丁佑君(1931-1950),民国二十年(1931年)九月二十七日出生在四川省嘉定州犍为县五通桥瓦窑沱(今乐山市五通桥瓦窑沱村)一个盐商家庭。
由于自幼受到出身贫苦的奶娘的影响,从小就同情劳动者,富有正义感;抗日战争时期,早年曾在五通桥民彝小学和私立高小读书;1944年考入五通桥通材中学(今五通桥中学)。解放战争时期,1947年初中毕业后离开家乡前往成都,考入成都市立女子中学(现成都市第六中学)。在校学习期间,阅读进步书刊,开始倾向革命。1948年4月参加了党和地下组织领导的罢课斗争。1949年11月又投身于中共地下党组织发起的护校运动。
1950年1月在哥哥的鼓励下,瞒着父母考入西康人民革命干部学校。1950年5月下旬被分配到西昌工作,先任西昌县立女子中学军代表,8月又被调任到西昌县盐中区任青年干事,参加征粮工作。当时的盐中区虽已解放,但土匪的活动仍很猖獗。她常常冒着生命危险,往返数十里,深入群众宣传党的政策,开展征粮工作,向群众宣传党的政策,讲解革命道理,教唱革命歌曲,群众都亲切地叫她“丁代表”、“丁姐姐”。
1950年9月17日,她到乡下裕隆镇征粮,盐中区土匪发动反革命暴乱,不幸被土匪绑架。土匪们对丁佑君进行了百般摧残,始终不能使她屈服。匪首恼羞成怒,竟卑鄙下流地将她剥光衣服游街示众,并将她四肢捆绑在柱子上,发疯似的用皮鞭、棍棒抽打,施老虎凳,甚至丧尽天良的侮辱、用枪击穿她的左胸。但她面对严刑拷打毫无惧色、宁死不屈。
1950年9月19日,匪徒围攻盐中区公所,受到工作队员的顽强反击,多次被打退;匪徒们将丁佑君押到碉堡附近,妄图利用她劝说坚守碉堡的战士投降;面对敌人的威胁,丁佑君视死如归,鼓励坚守碉堡的战士坚持到底,不要投降。高呼“中国共产党万岁!拥护毛主席!”恼羞成怒的土匪向其开枪,丁佑君昏倒在血泊之中,万恶的土匪竟然提起她的双脚,将她在凸凹不平的地上拖了半里多路,直到全身被粗砺的石子擦得血肉模糊、皮开肉绽,最后被丢弃在荒野中,英勇牺牲,时年仅19岁。
丁佑君所处的年代,正是苏联英雄兴盛时期,娥琳娜、卓娅、丹娘成了许多丁佑君那样的女青年的榜样。她坚定地说:“假如同样的事情发生在我身上,我也会这样。”
终于,在碉堡前,丁佑君发自肺腑地高呼:“中国共产党万岁!”中弹倒在血泊中,验证了她这句不朽的誓言。
1950年9月17日,细雨蒙蒙。当天中午,叛乱的土匪找到丁佑君:“你就是丁代表?”
“我是丁佑君,有什么事?”
“来人,给我捆了。”土匪一拥而上,将丁佑君捆绑起来。
丁佑君质问道:“这是为什么?”
“为什么,就是要抓你!”土匪凶相毕露。
“你们要认清形势,共产党和人民政府的政策是首恶必办、胁从不问,立功赎罪,立大功受奖。我希望你们放下武器,回家生产。”
每每想到当时的情景,总是情不自禁肃然起敬。
当晚,丁佑君被关在新民乡张八街文昌宫戏台左侧的房间里。匪首以丰盛菜饭请她,企图诱她说出县、区武装分布情况。丁佑君踢翻饭菜,一字不吐,她拒绝了土匪给她送来的食物,并告诫说:“当土匪只有死路一条。”
叛匪卢本宗之母,外号“闪彪”的卢袁氏劝诱说:“你何必那样死心眼呢?一个十七八岁的姑娘家,何苦啊,只要说出你们共产党来,以后我保证你就住我家里。”丁佑君一言不答。
卢袁氏又问她是不是共产党?
丁佑君说:“我们的党从不像你们那些狐群狗党,害人吃人的党,我还不够入党条件,但我是共产党的干部,是青年团员。”
站在门外的土匪们听了非常吃惊,又拥进屋来百般威胁恫吓,丁佑君非常镇定。
匪首卢本宗说:“你不要那样嘴硬,那样不怕死。”并再三追问:“我们这附近哪些是共产党?”
丁佑君答道:“我们共产党多得很,你不必问了。”
卢袁氏又假惺惺地说:“你才十几岁呀,你真的不怕死?死了多可惜呀!”
丁佑君响亮地答道:“死,我见得多了,怕死就不革命,革命就不怕死!”
丁佑君,当时年仅19岁啊!比起现在的中学生大不了几岁。面对穷凶极恶的敌人,面对死亡的威胁,需要怎样的毅力?那是怎样的崇高,怎样的圣洁啊?
恼羞成怒的匪徒疯狂地报复,用尽令人发指酷刑,施加少女最羞耻、最难堪的性凌辱。在咒骂土匪野蛮灭绝人性的禽兽行为,我们不禁惊叹,丁佑君怎样地英勇斗敌,招致敌人如此丧心病狂。一位坚定的革命者,血肉之躯在酷刑下撕心裂肺的疼痛,美丽青春的肌体被折磨得遍体鳞伤,血肉模糊。怎一个“惨”字形容。
丁佑君坚贞不屈,被匪徒扒光衣服,游街羞辱。丁佑君豪迈地说“乡亲们,这不是我的耻辱,是叛匪卑鄙可耻。我来河西是为劳苦大众工作的,是光荣的。老乡们不要听匪徒的谣言,最后胜利一定属于我们。”
如此生不如死,欲死不能的蹂躏摧残,丁佑君承受了,无怨无悔地承受了。丁佑君为了信仰,付出个人一切,无上光荣地承受了!
我发自内心的震撼,是什么支撑丁佑君如此坚强?
是啊,我们早已习惯了去寻找“代表”英雄形象的“高大上”,却往往忽略了人和神之间的根本区别。我们不能只知道丁佑君是英雄,却不想知道她如何英雄。
丁佑君是人不是神!她青春美丽,也有大城市少女天然的爱美洁身,即使革命条件极其艰苦,仍然保持端装整洁。丁佑君也是有情感的,革命工作中也会有男朋友,不出意外也会有幸福家庭,生儿育女,成为贤妻良母。然而,突如其来的叛匪暴乱,丁佑君不幸落入魔爪了。面对敌人威逼利诱,丁佑君针锋相对斗争,保持革命气节,宣传剿匪政策,瓦解匪徒军心,揭露叛匪恶行,鼓励坚信胜利最后到来。
丁佑君(1931-1950),民国二十年(1931年)九月二十七日出生在四川省嘉定州犍为县五通桥瓦窑沱(今乐山市五通桥瓦窑沱村)一个盐商家庭。
由于自幼受到出身贫苦的奶娘的影响,从小就同情劳动者,富有正义感;抗日战争时期,早年曾在五通桥民彝小学和私立高小读书;1944年考入五通桥通材中学(今五通桥中学)。解放战争时期,1947年初中毕业后离开家乡前往成都,考入成都市立女子中学(现成都市第六中学)。在校学习期间,阅读进步书刊,开始倾向革命。1948年4月参加了党和地下组织领导的罢课斗争。1949年11月又投身于中共地下党组织发起的护校运动。
1950年1月在哥哥的鼓励下,瞒着父母考入西康人民革命干部学校。1950年5月下旬被分配到西昌工作,先任西昌县立女子中学军代表,8月又被调任到西昌县盐中区任青年干事,参加征粮工作。当时的盐中区虽已解放,但土匪的活动仍很猖獗。她常常冒着生命危险,往返数十里,深入群众宣传党的政策,开展征粮工作,向群众宣传党的政策,讲解革命道理,教唱革命歌曲,群众都亲切地叫她“丁代表”、“丁姐姐”。
1950年9月17日,她到乡下裕隆镇征粮,盐中区土匪发动反革命暴乱,不幸被土匪绑架。土匪们对丁佑君进行了百般摧残,始终不能使她屈服。匪首恼羞成怒,竟卑鄙下流地将她剥光衣服游街示众,并将她四肢捆绑在柱子上,发疯似的用皮鞭、棍棒抽打,施老虎凳,甚至丧尽天良的侮辱、用枪击穿她的左胸。但她面对严刑拷打毫无惧色、宁死不屈。
1950年9月19日,匪徒围攻盐中区公所,受到工作队员的顽强反击,多次被打退;匪徒们将丁佑君押到碉堡附近,妄图利用她劝说坚守碉堡的战士投降;面对敌人的威胁,丁佑君视死如归,鼓励坚守碉堡的战士坚持到底,不要投降。高呼“中国共产党万岁!拥护毛主席!”恼羞成怒的土匪向其开枪,丁佑君昏倒在血泊之中,万恶的土匪竟然提起她的双脚,将她在凸凹不平的地上拖了半里多路,直到全身被粗砺的石子擦得血肉模糊、皮开肉绽,最后被丢弃在荒野中,英勇牺牲,时年仅19岁。
丁佑君所处的年代,正是苏联英雄兴盛时期,娥琳娜、卓娅、丹娘成了许多丁佑君那样的女青年的榜样。她坚定地说:“假如同样的事情发生在我身上,我也会这样。”
终于,在碉堡前,丁佑君发自肺腑地高呼:“中国共产党万岁!”中弹倒在血泊中,验证了她这句不朽的誓言。
1950年9月17日,细雨蒙蒙。当天中午,叛乱的土匪找到丁佑君:“你就是丁代表?”
“我是丁佑君,有什么事?”
“来人,给我捆了。”土匪一拥而上,将丁佑君捆绑起来。
丁佑君质问道:“这是为什么?”
“为什么,就是要抓你!”土匪凶相毕露。
“你们要认清形势,共产党和人民政府的政策是首恶必办、胁从不问,立功赎罪,立大功受奖。我希望你们放下武器,回家生产。”
每每想到当时的情景,总是情不自禁肃然起敬。
当晚,丁佑君被关在新民乡张八街文昌宫戏台左侧的房间里。匪首以丰盛菜饭请她,企图诱她说出县、区武装分布情况。丁佑君踢翻饭菜,一字不吐,她拒绝了土匪给她送来的食物,并告诫说:“当土匪只有死路一条。”
叛匪卢本宗之母,外号“闪彪”的卢袁氏劝诱说:“你何必那样死心眼呢?一个十七八岁的姑娘家,何苦啊,只要说出你们共产党来,以后我保证你就住我家里。”丁佑君一言不答。
卢袁氏又问她是不是共产党?
丁佑君说:“我们的党从不像你们那些狐群狗党,害人吃人的党,我还不够入党条件,但我是共产党的干部,是青年团员。”
站在门外的土匪们听了非常吃惊,又拥进屋来百般威胁恫吓,丁佑君非常镇定。
匪首卢本宗说:“你不要那样嘴硬,那样不怕死。”并再三追问:“我们这附近哪些是共产党?”
丁佑君答道:“我们共产党多得很,你不必问了。”
卢袁氏又假惺惺地说:“你才十几岁呀,你真的不怕死?死了多可惜呀!”
丁佑君响亮地答道:“死,我见得多了,怕死就不革命,革命就不怕死!”
丁佑君,当时年仅19岁啊!比起现在的中学生大不了几岁。面对穷凶极恶的敌人,面对死亡的威胁,需要怎样的毅力?那是怎样的崇高,怎样的圣洁啊?
恼羞成怒的匪徒疯狂地报复,用尽令人发指酷刑,施加少女最羞耻、最难堪的性凌辱。在咒骂土匪野蛮灭绝人性的禽兽行为,我们不禁惊叹,丁佑君怎样地英勇斗敌,招致敌人如此丧心病狂。一位坚定的革命者,血肉之躯在酷刑下撕心裂肺的疼痛,美丽青春的肌体被折磨得遍体鳞伤,血肉模糊。怎一个“惨”字形容。
丁佑君坚贞不屈,被匪徒扒光衣服,游街羞辱。丁佑君豪迈地说“乡亲们,这不是我的耻辱,是叛匪卑鄙可耻。我来河西是为劳苦大众工作的,是光荣的。老乡们不要听匪徒的谣言,最后胜利一定属于我们。”
如此生不如死,欲死不能的蹂躏摧残,丁佑君承受了,无怨无悔地承受了。丁佑君为了信仰,付出个人一切,无上光荣地承受了!
我发自内心的震撼,是什么支撑丁佑君如此坚强?
是啊,我们早已习惯了去寻找“代表”英雄形象的“高大上”,却往往忽略了人和神之间的根本区别。我们不能只知道丁佑君是英雄,却不想知道她如何英雄。
丁佑君是人不是神!她青春美丽,也有大城市少女天然的爱美洁身,即使革命条件极其艰苦,仍然保持端装整洁。丁佑君也是有情感的,革命工作中也会有男朋友,不出意外也会有幸福家庭,生儿育女,成为贤妻良母。然而,突如其来的叛匪暴乱,丁佑君不幸落入魔爪了。面对敌人威逼利诱,丁佑君针锋相对斗争,保持革命气节,宣传剿匪政策,瓦解匪徒军心,揭露叛匪恶行,鼓励坚信胜利最后到来。