关于“忠壮公裔”印章
　　曾读山东烟台支谱时发现，在忠壮公灵洗下注有“明道有‘忠壮公裔’印章一事，此二程出篁墩乃赖一印章证耳”等字样，我打电话去询问有无出处，回答是有依据的。
　　今读文亨发来的资料，证实是有依据的。
　　明道凭“忠壮公裔”印章表明自己对直系之祖的认同。
　　伊川则说过，人们已不知自己“系统何处”，是否表明伊川本人也不知自己“系统何处”？
　　

　　元谭——灵洗世系的有关谱注
　　
　　读诸谱发现，从新安始祖元谭到忠壮公灵洗，其世次名字不尽一致，究竟如何理解？现将有关谱注选摘如下，欢迎族人再予纠正或补充。
　　一世：元谭，字会普，始仕西晋，为襄州刺史，中原丧乱，从元帝渡江，为镇东军咨谋。大兴三年新定东阳信安六郡使，持节行新安太守（世忠堂谱）。历西晋东晋（太湖谱）。初为镇东军谋，晋王即位，会周（王旁加巳）为会稽都尉，顾荣为豫章都尉，分兵定东上，大兴三年新安东阳信安六郡底定假节行新安太守。（重本堂谱）
　　二世：彪。
　　 长民，名超（重本堂谱、世忠堂谱）
　　三世：相，又名荣，无传（重本堂谱）
　　 韶，名冯，字红记（重本堂谱）
　　四世：广，居峡中。
　　 信，一本上俱有孝字。
　　 丰，考徽州嘉鱼，韶公第三子丰公系道惠之父、元政之祖也。旧将道惠第五子元政载在此位。今更元政在后，补载丰公。（重本堂谱）
　　五世：道惠，字景秀。
　　六世：元镇（子孙居会稽。——万历谱、重本堂谱）
　　 元歆（子孙为余杭程氏。——万历谱）
　　 元雅（失传）
　　 元实（居巴西）
　　 元政，元政昔反载道惠之前，今更定，应在此格。（重本堂谱）
　　七世：宝昌（昂。——新安谱）（子孙居鄱阳。——万历谱）
　　 宝明（生三子，迁东阳）
　　 宝俊，字邦光，卒于江夏。陶潜妻以女弟（失传）
　　 宝云，字天祚。此格超公即长民，昔重载，故删去，以载宝云。（重本堂谱）
　　 宝贵，字天福。句容令。
　　 宝俭（一曰宝雄）
　　 宝慈（一名宝信，会谱作宝慈）
　　 宝谋（一名宝真，会谱作宝谦）
　　 捍宗，会稽左军师。（此载重本谱，其它谱无——编者注）
　　 景遂，会稽左军师。（此载重本谱，其它谱无——编者注）
　　八世：法晓，字邕之。（世忠堂、重本堂谱）
　　 法通
　　 法达
　　九世：修，字隐寯（重本堂谱）。
　　十世：道宗
　　 道乐（昔遗道乐，今考证补载。——重本堂谱）
　　 道业
　　十一世：次茂
　　 次恭
　　 次芮
　　十二世：詧
　　 觉
　　十三世：宝惠
　　十四世：灵洗，字元涤（世忠堂、重本堂、夏明堂谱），字玄涤（万历谱）
　　

　　今天县里要对温溪明代的程姓＂野王＂墓进行保护，来自温州地区的程颐后裔３００多人，举行庆祝活动，同时在伊川书院举办纪念会．
　　　　据老人们传述：在明朝初时，温溪即出一位程氏皇帝时．朱元璋闻之，便派兵来镇压和革杀．程野王是个极聪明的人，他不用一兵一卒，第一次打败了朱的大批军队，明军惨败而去．程野王用得武器和兵力是米塑的人及用麦杆做武器．因第一次是没来得点化眼睛的米塑兵在前面激战，用黑豆点化为眼睛的兵在后方保卫．战争获得全胜．时隔数月，朱的部队又来攻打，程野王将有眼睛的兵安排前方一线，而＂瞎子兵＂安排在二线，结果＂瞎子兵＂误杀了自己的军队，程野王自我灭亡．......
　　　　为了纪念这位程氏野王，有关部门也十分重视这位爱国志士，决定树碑保护程野王的坟墓．

　　湖北黄陂区 （鲁台山双凤亭）
　　)《北岩“易学”文化中心》易学是我国传统文化的基础学科而倍受重视，涪陵北岩是我国宋代著名的传易中心，大理学家程颐谪居于此，点《易》，注《易》，著《伊川易传》。涪陵学者樵定从程颐谪学《易》，同修易书，黄庭坚赴涪陵专访程颐，驻普净院。程颐门人尹北宋未年专程来此避居，建“三畏斋”，研习易学。谯定之后有暖渊、阳枋师徒在涪陵传学易学，阳枋还执掌北岩书院，著《易学正说》一书。
　　
　　

　　程氏余庆堂
　　
　　程氏庆余堂，清代。位于慈城镇蔡院巷7 号，是宁波市江北区重点文物保护单位，于一九八六年公布并成立。
　　程氏庆余堂系清乾隆五十五年北宋哲学家程颢、程颐后裔所建（1731），距今266年。在祠前廊西墙上砌有乾隆五十五年"建造程氏庆余堂碑"。该碑高189公分，宽74.5公分。硬山式为清前期建，甚柱不楚刻花果柱雕刻尚有明时风格，为近代建筑所罕见。
　　该堂是一座三合院，门楼居东，厅堂朝南五开间，明时抬梁式，用五架梁和平梁，脊瓜柱为鹰嘴形，童柱裙瓣呈圆舌形，梁下有随梁坊，置隔架科两架。前廊为轩，抱头梁前部呈鼻形，四前檐柱为瓜棱形，省替刻花。轩和门楼刻卷 草， 夔龙纹和寿字。
　　此建筑布局完整，结构完好无损，又有碑记载确切的建造年代，是一处清朝乾隆晚期宁波建筑的代表作。
　　
　　
　　

　　请问管理员：
　　 我是江苏淮阴人是程颐的代30裔，但家谱有残缺，能找到老谱吗？