7000年后不久，佛法就会在人世间灭尽。——7000年后，佛法就会在人世间逐渐灭尽。
　　
　　八万四千——印度语，无量的意思。不可理解成固定数。
　　
　　帝释天——就是道家所说的玉皇大帝。为欲界天人。
　　
　　

　　下文名词解释：
　　
　　下面这个故事摘自《释迦牟尼佛广传•白莲花论》
　　
　　在我们这个时代的人们看起来，下面的故事根本就是天方夜谭。但是，在佛教中有非常合理的解释：
　　
　　瞻部洲人——在须弥山四周有四个大洲，东边的叫东胜身洲，南边的叫南赡部洲（就是我们现在所住的地方，地球），西边的叫西牛货洲，北边的叫北俱卢洲。并且只有南赡部洲有佛法。其余三洲都没有佛法。
　　
　　寿无量岁——佛经中，人类的平均寿命是10岁至84000岁。
　　人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计一千六百八十万年，称为一小劫。
　　合二十小劫，共计三万三千六百万年，称为一中劫。
　　总括成住坏空等四中劫，称为一大劫；乃一期世界之始末。
　　现在人的平均寿命是70岁，处在减劫，每百年减少一岁。至10岁，后每百年增一岁，至84000岁。后每百年减少一岁，至80000岁时，弥勒佛出世。
　　本期佛法住世仅万年，已经过去了三千年，7000年后不久，佛法就会在人世间灭尽。只剩下“阿弥陀佛”名号，再100年后，“阿弥陀佛”名号也听不到了。众生陷入长期的黑暗中。
　　
　　顶生——众生的身体大约有四种形成方式：卵、湿、胎、化，人与旁生均需依赖这四种方式才能得以诞生。人大都是胎生，但现今也有卵生人，“现代人中的卵生例证：西德人类学家劳•沃费兹博士等十人为研究原始部落的生活形态，曾特意前往印度尼西亚婆罗洲的热带雨林中进行调查，在那里，他们就遇到了很多卵生人。当地的女人们在生育期间都会坐在形体很大的白色“人蛋”上，用自己的体温去孵化、保护这些未来的生命体。经询问后得知，这些女人在怀孕后六个月即会产下蛋体，然后就开始进行为期三个月的孵化，最后蛋壳破裂，孩子们就从中一个个钻了出来，整个生产的全过程就是这样。”
　　鬼属于化生，天人也是化生，念佛人往生西方阿弥陀佛的世界也是化生。——更多请参考 www.fosss.org/lunhui/qsjsl/qsjsl22.htm
　　
　　UFO飞碟的另一种解释——净空法师说很可能是【其他世界的】转轮王的“转轮”。转轮圣王，转轮圣帝，转轮王，轮王。此王身具三十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故曰转轮王。又飞行空中，故曰飞行皇帝。在增劫，人寿至二万岁以上，则出世，在灭劫，人寿自无量岁至八万岁时乃出世。其轮宝有金银铜铁四种。如其次第领四三二一之大洲，即金轮王为四洲，银轮王为东西南之三洲，铜轮王为东南之二洲，铁轮王为南阎浮提之一洲也。俱舍论十二曰：‘从此洲人寿无量岁乃至八万岁，有转轮王生。灭八万时有情富乐寿量损减众恶渐盛，非大人器，故无轮王。此王由轮旋转应导，威伏一切，名转轮王。施设足中说有四种，金银铜铁轮应别故，如其次第。胜上中下逆次能王，领一二三四洲。

　　久远之前，瞻部洲人寿无量岁时，有一国王名为长净，统治八万四千小国，拥有八万王妃、数万大臣。
　　　　长净国王后于头顶生出一肉蛋，此肉蛋内外透明、光滑轻软，国王毫无病痛之感。随后肉蛋逐渐增大，长至瓜般大小时自然裂开，从中现出一小孩。此孩童相貌庄严，头发呈现蓝色。相师观其相后认为此小孩相貌稀有，实乃具功德之相，并授记他将来定能成为统治四大部洲之转轮王。小孩后被取名为顶生，当其降生之时，许多王妃乳房皆自然流出乳汁，她们都说道："让孩子吮吸我之乳汁。"于是，此小孩又被叫做自乳。自乳生下来便享受国王自家财富，同时亦尽情参与孩童嬉戏，如是欢快度过如六个帝释天寿命一般之时日。
　　　　待王子长大后，因其精通各种学问，父王长净便任命自乳为一小国国王。自乳于其国中，执政如六个帝释天寿命一般之时日。长净国王后即将去世之时，曾说过欲令自乳住持王位，并想为其行加冕大典。众小国王都祈祷自乳能当大国王，而他却说："父王现已去世，我去哪里都了无实义。如我确有成为国王之福德、威力，则愿四大天王与帝释天皆至我面前祈祷并为我行加冕典礼。"刚刚说完此话，四大天王即刻亲自现身于他面前，手执宝瓶，把香水洒在他头顶，以此方式为其行加冕仪式。帝释天也为他所戴王冠做种种头饰，并赞叹其所具之稀有功德。在人间众生尚未将宝座、头饰准备齐全之前，天人已为自乳做好一切装饰。其它小国也纷纷祈祷自乳能到国土中部承袭王位，自乳则说道："如我有当国王之福报，则愿中部地区、地上一切所有均能来到我面前，若我逐地而居恐不应理。"如此说完后，中部国土上之王宫、花园、水池等等一切所需全部自然出现在他身边，此地也当即成为首都。金轮宝等七轮宝也随即显现，自乳终于成为统领四大部洲之转轮王。
　　　　此后，他又育有一千勇敢、相好、能摧毁敌国之太子。他本人也依佛法如理如法治理国家。
　　　　当时，在广严城附近一森林中，具有神通之五百仙人正在坐禅，而很多马鸡却在四周喧嚷一片，嘈杂声响使五百仙人难以入定。五百仙人中有一人名为丑面，按捺不住心头怒火便厉声咒骂它们："你们这些马鸡真应该翅膀全部脱落。"结果以其咒骂之力，马鸡翅膀果真脱落下来，再也不能飞翔，只能靠双足行走。
　　　　国王有次出游时看见这些不能飞行之马鸡，便寻问左右大臣此中缘由。大臣皆说此乃仙人咒语所致，国王听到后内心不悦，他于是对手下说道："不许这些对众生无慈悲心之仙人住于我所统治之地。"按其吩咐，手下便将仙人全部赶走。众仙人皆知国王实乃统领四大部洲之主，就想前往须弥山中层居住，后终于随其心愿到达那里安住下来。
　　　　自乳国王因关心民生疾苦便常常私访国中各地。他先对工巧技艺行业做详细观察了解，以此之故，民众皆称其为力生王。国王又到外面广泛视察，看到有人辛勤挖地、耕种，便向左右大臣问道："这些人在做何事？"下属答言："众生都需依赖饮食而存活，这些人即以耕地维生。"国王闻言不觉发愿道："如我真正拥有国王所应具之福德，则愿这些劳苦众生停止一切辛苦劳作，自然具足百味甘美饮食，愿他们所欲均能得到满足，不受任何饥渴之苦。"说完这番话，种种饮食立刻自然出现。国王又问："此是谁福德所致？"在场众人全都说："这是国王福德与众生福德共同感得。"
　　　　国王随后又下去视察，看见有人正在纺线，有人正在织布，便问左右："这些人在做何事？"左右答言："这些人虽已有饮食，但尚缺衣服。"国王闻言便发愿道："如我真正拥有国王所应具之福德，则愿这些众生毋需纺织，能自然具足一切布匹衣物。"发愿完毕，从树木中便自然结出种种布匹、衣物，人们无论怎样享用都受用无尽。"国王又问："此是谁福德所致？"在场众人全都说："这是国王福德与众生福德共同感得。"
　　　　国王不久之后又看见制作乐器之人，他问左右大臣道："这些人在做何事？"大臣回答说："众生虽有饮食、衣物，但为欢庆及恒享欢乐故，这些人正准备制造乐器。"国王听后自然又发愿道："如我真正拥有国王所应具之福德，则愿这些众生停止造作，能自然具足种种乐器。"如是发愿已，所有乐器自然完备，大家可直接享用，众人听到悦意乐音后皆生欢喜心。
　　　　后来，依靠国王福德力，虚空中又降下七宝雨，珍宝遍满整个大地。国王又问："此是谁福德所致？"众人依然回答道："此是国王福德与众生福德共同感得。"国王则说："如此福报显现实乃众生福德所致，则愿珍宝普降所有地方；如此福报只为我功德所致，则愿珍宝降于王宫附近，王宫以外不要降下任何银币、珍宝。"随其话落，各种珍宝果然只降在王宫附近，王宫以外不降任何珍宝财富。国王便又问道："此次是谁福德所致？"众人心服口服答道："确乃国王福德所致。"国王惋惜说道："你们所言谬矣！如你们最初就能知道此乃我之福德所致，则我可令整个瞻部洲广降珍宝。现在缘起已被破坏，故而珍宝只能落于王宫附近。不过，如你们愿意享用，那就在王宫附近随意取宝吧。"
　　　　国王随后又以妙欲令整个瞻部洲众生尽享欢乐，并于数万年中为众人宣说利乐之道。如是又过相当于六个帝释天寿命之时日，国王有次问住天夜叉："世间是否还有我未统治之众生？"住天夜叉闻言请求道："你应前往东胜身洲，那里众生财富丰饶，国王理应前去。"国王听罢也想立即前往，于是顷刻之间就做好动身准备。他依金轮宝之力腾身虚空，并携带各种轮宝并及八千余万眷属、一千太子，一起腾空向东胜身洲飞行而去。
　　　　东胜身洲众生欢喜迎接，自乳国王便于那里也做起国王，且受到国人普遍恭敬。自乳于其处呆了有六个帝释天寿命之时日后，住天夜叉又请求说："国王应到西牛货洲。"于是自乳国王便又前往西牛货洲，并住了六个帝释天寿命之时日。后又受住天夜叉请求，国王又来到北俱卢洲。到达此洲后，无需耕种之庄稼、白色香稻、如意宝树等皆自然涌现。国王为众生指点此等瑞相，并于此处也做国王，安住有六个帝释天寿命之时日。
　　　　住天夜叉又请求道："国王应再前往三十三天。"自乳国王便应允下来。前去三十三天之路途中，首先要经过山王外之七座宝山铁围山等，国王便与眷属于铁围山上安住下来，共享一切快乐。如是度过六个帝释天寿命之时日后，国王与眷属又前往七金山（担木山、持轴山、持双山、善见山、马耳山、持边山、象鼻山）等处，于每一山上都与眷属安住六个帝释天寿命之时日，然后又从持双山上开始腾空飞去。
　　　　当此腾空之际，国王之骏马、大象从天空中往下拉屎，粪尿落于被驱逐之五百仙人身上。仙人开始时不明此中原委，后方才得知此乃国王骏马、大象所为。仙人便议论纷纷道："此斗狠国王到这里欲为何事？"仙人中一丑面仙人则以嗔恨心念起恶咒并结手印，还往手掌中倒水，并洒向虚空中国王与其眷属。国王与眷属便无法前行，只能停滞于虚空。
　　　　当时因国王拥有大臣宝，大臣宝见状便告诉仙人道："你们理应放弃此种嗔恨心，因你等所为实际无法伤害任何人。此国王非为一般平庸之徒，他乃自乳大国王，不似你们所能加害之马鸡。"自乳国王此时也问诸人道："谁阻挡我之队伍？"大臣宝答言："此乃仙人所为。"国王便接着问大臣宝："诸仙人于所有事物中最喜爱何物？"大臣宝告诉国王："他们最执着者乃自身发髻。"国王随即发愿道："愿此等仙人发髻统统毁坏掉，愿他们均能速到我眼前。"国王刚刚说完，所有仙人发髻便尽皆灭尽。他们虽手拿弓箭，但其神通却全部失坏，只能乖乖来到国王面前。玉女宝则趁机进言道："大国王，这些仙人均在苦行修法，应释放他们，不要如此行事。"国王听其所言，便将仙人全部释放。众仙人自此之后便重新开始精进如法修行，后又具足全部五种神通。
　　　　国王与大队人马继续前进，最后终至须弥山山顶上。此时住于水面上之大龙又挡住他们去路，国王问众人："又是谁挡住我们队伍？"众人回答说："是大海中之大龙。"国王正色说道："若如此，我定要与这些旁生宣战，愿此大龙能如仆人一般统统到我面前来。"国王说完后，大龙自然而然便来到国王面前。
　　　　大龙后又跑至持盆者面前，持盆者问道："慌慌张张跑来做甚？"龙王答道："人间国王来了。"持盆者便拦住国王去路，自乳国王又如前一般发愿，持盆者又逃至持鬘者面前。持鬘者问他："你急急忙忙跑来做甚？"持盆者答言："人间国王来了。"持鬘者便挡住国王。国王又如前一般发愿，持鬘者便跑到常醉罗刹那里。常醉罗刹问他何故来此，持鬘者答道："人间国王来了。"常醉罗刹便挡住国王去路。国王再次如前发愿，常醉罗刹就又跑到四大天王跟前。四大天王问其到此为何，常醉罗刹答以"人间国王来了"。四大天王知道自乳国王福德广大，根本无法阻拦，便不再阻止国王前行。这样，国王便与眷属直接到达三十三天，并向三十三天天人广宣道："人间国王来了。"
　　　　自乳国王站在须弥山山顶上，眼望一片绿油油园林问住天夜叉道："此乃何物？"住天夜叉回答说："此为大香树林，是诸天天人在夏季四月中尽享妙欲、感受一切欢乐之地。国王不妨前往一游。"（大香树，三十三天善见城外东北隅，有诸天会聚之如意树，称为毕集穿地之树，根深五十由旬，树高一百由旬，枝叶旁蔽五十由旬，广袤一百五十由旬，周四百五十由旬，花瓣盛开逆风香溢五十由旬。）国王便对众眷属说："此绿色园林正是大香树林，你们也应前去安享五种妙欲。"
　　　　这时，山顶上又聚集起似白云一般之物，自乳国王便问住天夜叉："此又是何物？"住天夜叉说道："此乃为诸天天人坐禅静虑之善法堂，此地环境美妙，国王理应前往赏玩。"自乳国王同样向眷属如实介绍，众眷属均欢喜前往。
　　　　国王随后又向天人城市进发，端妍天城长二千五百由旬，周围一万由旬，外有七层黄金园林围绕，内含天人种种善妙之物。众天人、天女皆于此城中享受五种妙欲，各个欢喜悦意。当国王与眷属抵达城边时，诸天人因深感恐惧而迅速关上城门，并用铁杵将大门顶住。自乳国王则张弓搭箭，同时又吹响海螺，结果天人宫殿六十二扇大门自然打开。
　　　　帝释天与众眷属不觉心中想到：这人为人间自乳大国王，极富威力、福德，无人可挡。众人便欲用各种物品迎接，在其种种供品队列中，国王一人进入帝释天王宫。天人们为天王、众大臣准备好坐垫，然后又给自乳国王备好。自乳国王马上心中暗想：这最低之坐垫定是为我安排。想到这里，他便发愿："我若能与帝释天平起平坐才为善妙。"随其心愿，帝释天立刻就分自己座位一半与他，于是国王便与帝释天平等坐于一个坐垫上以示二人地位平齐。此时，众人看到人间国王与帝释天王无论相貌美丑、功德大小、说话方式均无有差别，只不过帝释天王眼不眨、行走稍快一点而已，其余皆无任何差异。自乳国王如是与帝释天同等享用天人五种妙欲，时间为三十六个帝释天全部寿命集合。
　　　　当三十六位帝释天中最后一位执政时，非天向天人发起攻击。天人宫殿外五层护墙均已被非天军队层层攻破，诸夜叉急忙请示帝释天，帝释天立即率天人部队与非天展开决战。怎奈帝释天无法打赢非天，最后只得仓皇跑回宫殿、紧闭天宫大门。
　　　　自乳国王则自告奋勇对帝释天说："你安住这里，我去迎战。"说罢，国王便率领八十万眷属腾身虚空，手执弓箭、口吹海螺。非天听到声音后互相询问道："执弓箭、吹海螺者是谁？"众非天中有答话者说道："此是自乳国王与其部队所出音声。"非天闻言顿感恐惧，同时也深感稀有，他们又与天人继续作战起来。
　　　　平日交战时，双方皆是面对面对打，而自乳国王此时则腾身虚空、立于非天之上。非天不觉纳闷问道："我们上面虚空中统领浩浩荡荡队伍者是谁？"有非天答说："他乃人间国王自乳王。"非天无奈想到：在我们上面、坐于马车上之军队，具相当威望与福德，看来我们根本无法赢得胜利。想到这，所有非天都害怕异常，于是就纷纷往回逃窜而去。
　　　　眼见非天已遭受失败，自乳王便问众人："是谁夺取胜利？"大臣们全都回答说："毫无疑问，肯定是国王得胜。"自乳国王闻言就沾沾自喜地心生一念：看来三十三天天人皆无法与我相比。他随即又想到：我已成四大部洲转轮王，帝释天亦分一半座位与我，我之威力已超胜一切人。如此看来，我不应再与帝释天同坐，我应赶走帝释天，成为人、天唯一怙主。刚生起此等心念，国王便将自己福报全部自行失毁。以此缘故，自乳倾刻就堕落到瞻部洲、以前所住之旧王宫门口。
　　　　坠地同时，自乳便患上严重疾病，已近临死关头。国中大臣、医士、咒土便全部来到他面前问道："如果国王不久即告圆寂，众人若问何事发生在国王身上，我等该以何作答？"自乳国王气息微弱地回答说："他们若如此寻问，你们即可如是回答--自乳国王原本具足七轮宝，统领四大洲，圆满拥有人间一切财富。后至三十三天，更是享尽五种妙欲。但他自己不知餍足，才致最终落此地步。"国王随后又宣说一偈："虽降银币雨，贪者无满足，智者于妙欲，知苦多无益。天人之妙欲，亦不生欢喜，如来正等觉，声闻喜灭贪。虽具如雪山，高大之金山，然仍不满足，智者知此理。明此苦因后，谁乐世妙欲，世财为苦根，为断当精进。"国王又广行上供下施，随即又作一偈："痛苦短命在来世，故应积福广行善，求福之人多布施，今生来世享安乐。"
　　　　城中之人全部听闻自乳国王即将入灭消息，成千上万众生便相继赶来看望。国王为他们宣说贪欲过患与在家之种种过失，并谴责贪着世间法之各种过错。众多臣民闻言后即远离自己家庭，与很多仙人一道前往清净山林中出家，并精进修持四梵住。远离贪心后，此等众生皆得以转生梵天天界。
　　　　自乳国王从孩童长至到达三十三天期间，经历过一百一十四位帝释天统治之时日。帝释天寿命应如此计算：以人间一百年为三十三天一日，若三十三天一月有三十天，一年有十二月，则一个帝释天寿命等于三十三天天人一千年寿命；以人间寿命推演，则一个帝释天寿命等于人间三千六百万年；一百一十四位帝释天寿命即相当于人间四十一亿零四百万年，自乳国王即于此时日内恒享人、天妙欲。
　　　　有律藏言，自乳国王经历过八十四位帝释天统治时日，此乃文字错误，并不可取。有些公案与其它历史记载与本传记也不尽相同，此中原因在于本传乃结合广与略两种文本之故。
　　　　如上所述自乳国王在天界经历过三十六位帝释天之统治，其中第一个分与国王一半坐垫之帝释天，即为后来之迦叶比丘；国王欲赶走之帝释天即为后来之迦叶如来。因他当时乃为一了不起之具威德大善知识，而自乳国王那时却对他心生恶念，以此之故，自乳国王福德即刻灭尽，立堕瞻部洲中，且患上严重疾病；当时之自乳国王即为后来之释迦牟尼佛。
　　　　至于自乳国王为何能在天界享受妙欲，此中缘由如下所述：
　　　　拘留孙佛出世时，有次到王宫花园赏玩。当时有一卖粮食之商人望见佛陀相好庄严、令人视而不厌，便用手抓起豌豆，以供养心向佛陀身上撒去。其中有四粒豆落入佛陀所捧钵中，一粒落在钵边沿上，还有一粒落在佛陀头上。以此因缘（四粒落入钵中），此人（即后来之自乳国王）得以在四大部洲享受安乐；又因一颗落在佛陀头顶，此人便得以升至天界享受妙欲。
　　　　而自乳国王令天降七日金银珍宝雨之因缘则为：久远之前，有一威严如来出世，当时一商主之子正行婚嫁。当地有一规矩：女人嫁与男人时，应携带娘家所送嫁妆，而此女人家中所给嫁妆乃为由四宝做成之花。商主之子携妻子及四宝花前往自己家中，上路之时，正好碰到威严如来出游。他看见如来相好庄严后顿生信心，立刻就从乘骑上下来，将四宝花供养佛陀。威严如来则马上显示神变，将这朵四宝花变为如车轮一般大之鲜花，且始终跟随如来行、住而不离去。商主之子信心大生，就将刚才所行供养功德普作回向。以此异熟果报成熟，此人先成善见国王，所居王宫纯由金子制成，与兜率天宫毫无二致。后又转生为自乳国王，还是依此因缘而令天降七日金银珍宝雨。
　　　　释迦牟尼佛曾对胜光说过："你应了知，在此世间，以五种妙欲皆得满足后死去之人实属罕见，不能满足而死之人则人数众多。"
　　　　释迦牟尼佛因地时之经历、故事，善巧方便地向众人说明了福德之力、业力感召、贪执妙欲之过患等等不可思议之理。因此若想自己得乐者，就必须尽心尽力、全力以赴断恶行善，而且绝对不能对贪欲起贪执。应减少妙欲追求，尽量不生贪心。
　　　　《父子贤慧经》中所记载之胜誉王故事，与此处自乳王故事大致相同。此经中所述圣天国王之公案，也与本公案基本相同。另外，释迦牟尼佛过去世时曾为善见转轮王、善财童子、知时婆罗门、革夏王子、三橛恶王、大天国王、轮辐王等人时，也是依靠大势力、大布施利益众生，这些行持均在律藏典籍《律本事》第四十三回中有详细介绍。

　　“古代的帝王，大都说不上有什么政治理想，凭藉权术与武力，得了天下以后，就乐享其成，还要把天下传给子孙。他们的目的或发心，多半是自私的，绝少有广大的理想和悲愿。根据佛法所谓“如是因生如是果”的原理，以这种发心为因地，焉能生万世太平的果呢？现代的政治领袖，则都以自己的国家或势力范围的利益为前提。为了自己国家的利益，不惜牺牲正义，更不惜牺牲其他国家和人民的利益与安乐。这种有限的心量，自私的企图，和不择手段的唯利主义，怎能为全世界人类所崇仰，而能永恒的在全世界人心中长存呢？宗教之所以恒久留存，就因为他的教义多半是超国家，超种族和超现世的。在教义上具有国家性和种族性的宗教，例如日本的神道教和犹太民族的犹太教等，虽然也能因其具有宗教的超现世性，而能在其本国或本族长存不替，但终究不能超越国族的界限，成为一个世界性的宗教。这就是如是因生如是果的明证。世界上任何政治主义及政治措施的所以不能在世界上留存长久，就因为这种主义或措施，每每只是为解决某时代当前的问题，或人生某一部分的问题。其“发心”既偏狭，其意图多自私，所以其价值微小，不够条件在人心中永恒存在。宗教就不同了，宗教的着眼点，不但要解决人类当前的问题，而且要解决人生永恒的问题，不但谈人生，而且谈人死；其心量不但超越国家，种族和阶级，而且超越现世。所以宗教能长远的为全人类所需要。因为现世的一切，纵然能够满足，亦不过暂时的，人类决不能因现世的满足，而以为得到真正的满足。”
　　
　　所引文字来源，请见链接：

　　看起来，你在政治觉悟方面的素质有一定的硬度；但是，你在觉悟政治方面有所欠缺。
　　
　　“世界上任何一个政治朝代，很少有超过一千年以上的统治时间。中国的周朝，号称是一个极长的朝代，前后一共也不过八百多年；罗马帝国，在东西分裂以前，统一的时期，也不过五百年左右。但是，世界上的五大宗教——佛教，印度教，基督教，回教、犹太教——都有千年以上的历史，回教是最年轻的一个，到现在也已经一千多年；基督教则将近二千年，佛教、印度教和犹太教，都已超过两千年。世界上以亿万计的个人死去了，万千的家族灭绝了，万千的国家和民族衰亡了，独有宗教却能在各种激荡变乱中长存不坠。这个铁的事实”
　　
　　这难道不让你深思吗？
　　
　　若问我的年龄，我们每个人都经历了无尽的岁月。在这一生，如果你生于1976年，那么我是你的大哥哥！

　　你这个家伙好象头脑有点问题哦——没有问题的是白-痴，我问题可多了。
　　
　　日本人在东北修铁路，造楼房，为了给中国人住是伐？——你挺能扯，搭边吗？
　　

　　这样简单的问题，我看你是念经书念昏了头！他们这班狗头，不是好东西！——长了狗头的人，变成了东西的人，这可是头条新闻！新浪网怎么不刊登？因为人们都知道：眼睛和大脑有问题，就会看错认错。
　　
　　谁给我机会，我自己，我要是死了，还能来上网啊？——人们能在这个馆里上网，你可不是主因，主因是有此馆。你的“我”很重要，但不是在这里。
　　

　　至于杨广喜欢雅言，那是表面现象，他和他老婆做爱的时候，也之乎者也？——你自己都不知道的事情，怎能为你自己作证？
　　
　　只要把事情做的好好的，言语在其次。要知道实质，知道不？——小小论坛尚硝烟，复杂国际怎能堪？若让你作外交官，两国战火要连年！
　　
　　更何况要看对谁，我孔子，我和他讲春秋，那也是文质杉杉哦，对你，就象同事聊天，无所谓，对庄姜之流，呵呵！——世界不平，是因为内心不平。
　　
　　我看你还是回去多学习学习吧！——活到老学到老，你不说人们也知道。
　　
　　对了，你读过书么？——很多书都没有读过，比如“吧窝的硫盐读骟了”。只好翻译成：“把我的流言都删了”。
　　

　　你这个家伙好象头脑有点问题哦，日本人在东北修铁路，造楼房，为了给中国人住是伐？这样简单的问题，我看你是念经书念昏了头！他们这班狗头，不是好东西！
　　谁给我机会，我自己，我要是死了，还能来上网啊？？
　　
　　至于杨广喜欢雅言，那是表面现象，他和他老婆做爱的时候，也之乎者也？只要把事情做的好好的，言语在其次。要知道实质，知道不？更何况要看对谁，我孔子，我和他讲春秋，那也是文质杉杉哦，对你，就象同事聊天，无所谓，对庄姜之流，呵呵！
　　
　　
　　
　　我看你还是回去多学习学习吧！
　　
　　对了，你读过书么？
　　
　　

　　看你常来留言上香，可曾想谁给你的这个机会？杨琼花和庄姜等出资建馆管理维护，我等才有机会在此讨论，当怀感激。若粗言秽语，岂非忘恩？你如此惦念炀帝，可知炀帝喜欢雅正之语？语不雅正，则粗俗邪乱；粗俗邪乱，则不辨是非；不辨是非，则容易造作不善之业；不善之业，导致下流；趣入下流，则远人伦；远人伦者，地狱饿鬼畜生是也。你我同胞，故留此言。若审思之，宜表歉意，不复漫骂，欢喜讨论。岂不“统一太平？”

　　请见：
　　世界佛商联合会-->商界佛子-->杨洪居士 杨钊居士 杨勋居士 这是三兄弟
　　http://www.foshang.org
　　
　　舟在海中天作涯，山登绝顶我为峰。现代杨氏家族，有此盛举，隋炀帝也会欣慰吧
　　
　　杨洪居士——香港慈辉佛教基金会的会长，其上一世是西藏的美林嘉措活佛，详见《援藏缘》一文。
　　杨钊居士——香港旭日集团的董事长
　　杨勋居士——香港旭日集团的总裁

　　阿广啊你在下面好吗?我怪想你的你人其实也不错我蛮喜欢你的,你的武功大爷史上有几人能超过啊,你才是皇帝的典范

　　我是今年6月才知道这里的，发了一些关于隋炀帝和佛教的帖子，6月以前这里关于佛教的帖子就非常少，而之前杨琼花等在这里已经维护了很久。
　　
　　佛教跨越种族，不是分裂种族。如果你不喜欢佛教，可以不再用“回头是岸 世界”等这些出自佛经的词语，自己发明一些咿哑杀杀之类的词语到电视台推广，说不定会成为一流的语言大师。不要让人们只见到你凌驾法律之上的傲慢样子，谁给你杀人的权利？
　　
　　在这里，如人送礼，别人不受，只有自己保留；如人仰唾，还落自身；如人黑夜两手扪模虚空，说言“我弄虚空”，其人自玩弄而已。

　　请勿对庄姜姐姐不敬！如果你对自己的历史水平有自知之明的话。
　　更别贴什么离间两岸关系的东西，实在太无聊！
　　你走，谁也不会拖。

　　横看成岭侧成峰，岭峰一体无不同。执著歧义妄分别，暗生烦恼斗机锋。波浪滔天终归海，意识生灭在心中。因缘起灭成万象，心如明月琉璃映。