白居易一首《寒食野望吟》描写了当时墓祭之情形：
《寒食野望吟》
乌啼鹊噪昏乔木，
清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，
古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，
尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，
萧萧暮雨人归去。
《清明日狸渡道中》
范成大
洒洒沾巾雨，披披侧帽风。
花燃山色里，柳卧水声中。
石马当道立，纸鸢鸣半空。
(土番)间人散后，乌鸟正西东。
这首五律有如广角镜头，摄下了清明春野的全景。书
生们潇洒的游春，空中风筝争鸣，鸟雀啄食（土贲）间祭
品。哀欢相映，这真是一个极具特色的节日。
不过，清明墓祭凄清悲切固然有，但至唐宋，宴乐游赏的风气也已形成。
唐诗人顾非熊的一首《长安清明言怀》诗道尽其间关系：
《长安清明言怀》
明时帝里遇清明，
还逐游人出禁城。
九陌芳菲莺自啭，
万家车马两初晴。
至唐代，寒食清明祭扫坟茔的习俗已经合二而一了。
时值三春大好时光，清明墓祭这种户外活动业已具备冶游的条件。唐宋元明如此，清及晚近也
不例外。晚近以来，这种风习还是很盛的。求神拜佛可视作迷信，作为者心里也免忐忑，祭扫先茔
则不，行此举之人肚子鼓鼓象有许多理由，怎么做也都心安理得。于是，北方便荷担挑盒，南方便
行船载酒，热热闹闹地上坟去。
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怀念敬爱的何府、唐府先辈
