十月一日，为送寒衣节。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
　　
　　 民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了“送寒衣节”。
　　
　　 春夏秋冬往复循环，十月为孟冬。十月一日是进入寒冬季节的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要。
　　
　　 晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。
　　
　　 晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。
　　
　　 凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
　　
　　 民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
　　
　　 焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。
　　
　　 儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。
　　
　　 先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。
　　
　　 民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。
　　
　　 十月一日，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。
　　

　　人的一生，有晴天，有雨天，走过了大路，还要走小路，甚至在没有路的地方闯出一条路来。成功固然可喜，失败却更让人深思。当我们经历了爱恋，付出了真情，品味了甜美，也品尝了苦涩，才是一个完整而丰富的人生。

　　原总医院退休老工人武明达同志因病医治无效，于2002年7月5日凌晨1点30分在本院不幸逝世，享年75岁。
　　
　　 武明达同志生于1928年10月，祖籍山西省太谷县。武明达同志1952年11月参加工作，先后在北京国务院专家局友谊汽车公司、冶金工业部任汽车司机。1959年4月为支援矿山建设，放弃大城市优越的生活条件，来到比较艰苦的中条山。他先后在胡家峪矿、职工总医院任汽车司机，直至1988年12月光荣退休。
　　
　　 武明达同志性格直爽、为人耿直。在近40年的革命生涯中，他对党、对人民无限的忠诚，对工作认真负责，兢兢业业，废寝忘食，不计报酬，任劳任怨，模范遵守医院各种规章制度。由于他工作突出曾多次被评为先进工作者，为矿山建设和医疗后勤保障工作做出了应有贡献，表现出工人阶级本色。
　　
　　
　　 今天我们为武明达同志送葬，要学习他勤劳奉献的优良品德，老老实实做人，认认真真办事，为总医院的巩固发展努力工作，以告慰武明达同志在天之灵！
　　
　　 武明达同志安息吧！
　　
　　 山西中条山有色金属集团有限公司职工总医院
　　
　　 2002年7月7日

　　以前，每到上班的时间，父亲就提醒我：快走吧，别耽误了上班！还不时嘱咐我：早起锻炼身体好！......如今，我再也聆听不到这样的叮咛了！