羊祜 留言

2014年April月
423:48:4
《册府元龟》-无怀氏封泰山禅云:云:无怀氏古之王者在伏羲前云:云:在梁父东山名也。访客
  《册府元龟》-宋-王钦若 > 36-●卷三十五
  
  ○帝王部 奉先
  《传》曰:慎终追远民德归厚矣。孟子曰:君子不以天下俭其亲故王者富有四海风化兆庶莫不推因心之孝奉如在之灵聚昭穆而举丿僮嬗泄Χ宗有德申严配於上帝饬庙貌於都邑贩盍昵拮肥龌樟医圄曳崾⒆骼殖挛杷呈毙蚨荐享率诸侯以助祭于以见涤濯静嘉肃雍显相泣浦义罄乃明馨穰穰之福降於兮嶂领肚仔屑赖蹯笤厣裰髅寤忱锷缫媸齄加芩埂S肿鹱鹬至昭明策书者也。
  ○帝王部 封禅
  《礼》曰:昔先王因天事天因地事地因名山升中于天《书》曰:天子五载一巡狩岁二月东巡狩至於岱宗柴望此封禅之大略也。昔齐桓公欲封禅管仲曰:古者封泰山禅梁甫七十二家皆受命然後得封禅是知王者受昊天之命居大宝之位顺考古道建用皇极仁及乎!行苇泽浸乎!昆虫太平之风,於是乎!在。若乃建显号施尊名扬英声腾茂实以祈景福以告成功则必申命有司发挥大典刻石纪绩与黄帝比探策告祥配天无极故儿宽谓之帝王之盛节相如亦曰:天下之壮观可不谓然乎!。
  无怀氏封泰山禅云:云:(无怀氏古之王者在伏羲前云:云:在梁父东山名也。又曰:云:云:山在蒙阴县故城东北下有)。
  ж羲封泰山禅云:云:(ж读曰伏)。
  神农氏封泰山禅云:云:
  炎帝封泰山禅云:云:(炎帝神农後)。
  黄帝封泰山禅亭亭(地理志钜平有亭亭山)。
  颛顼封泰山禅云:云:
  帝喾封泰山禅云:云:
  尧帝封泰山禅云:云:
  舜封泰山禅云:云:
  禹封泰山禅会稽。
  汤封泰山禅云:云:
  周成王封泰山禅於社首(在钜平南十二里)。
  汉武帝议欲放古巡狩封禅之事(放依也。音甫往切)诸儒对者五十馀人未能有所定先是司马相如病死有遗书颂功德言符瑞足以封泰山上奇其书(又司马相如传载相如既病免家居茂陵天子曰:司马相如病甚可往从悉取其书後失之矣。所忠往而相如已死家无遗书问妻对曰:长卿未尝有书也。时时著书人。又求去长卿未死时为一卷《书》曰:有使来求审奏之其遗札书言封禅事所忠奏焉天子异之)以问左内史儿宽宽对曰:陛下躬发圣德统摄群元(统察摄聚也。辑楫与集三字并同虞《书》曰:楫五瑞是也。其字从木)宗祀天地荐礼百神精神所乡徵兆必报天地并应符瑞昭明其封泰山禅梁父昭姓考瑞帝王之盛节也。然享荐之义不著于经(封禅之享荐也。以非常礼故经无其文)以为封禅告成合祛於天地神祗(祛开散合闭也。开闭于天地也。)祗戒精专以接神明总百官之职各称事宜而为之节文(称副也。)唯圣主所繇制定其当(当犹中也。)非群臣之所能列今将举大事优游数月(言不决也。)使群臣得人自尽终莫能成(所言不同各有执见也。)唯天子建中和之极兼总条贯金声而玉振之(言振扬德音如金玉之声也。)以顺成天庆垂万世之基帝然之乃自制仪采儒术以文焉既成将用事拜宽为御史大夫初议封禅曰:古者先振兵释旅然後封禅乃遂北巡朔方勒兵十馀万骑还祭黄帝蒙桥山释兵凉如(地名)帝曰:吾闻黄帝不死有蒙何也。或对曰:黄帝已仙上天群臣葬其衣冠既至蛉为。且用事泰山先类祠泰一(。且犹将也。类祠谓以事类而祭之)自得宝鼎上与公卿诸生议封禅封禅用希旷绝莫知其仪体而群儒采封禅尚书周官王制之望祀射牛事(天子有事宗庙必自射牲示亲杀也。事见国语)齐人丁公年九十馀曰:封禅者古不死之名也。秦始皇不得上封陛下必欲上稍上(稍渐也。)即无风雨遂上封矣。上,於是乃令诸儒习射牛草封禅仪数年至。且行天子既闻公孙卿及方士之言黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲放黄帝(放依也。音甫往反)以接神人蓬莱高世比德于九皇(上古有人皇者九人)而颇采儒术以文之群儒已不能辨明封禅事。又拘于诗书古文而不敢骋帝为封祠器视(视读曰示)群儒群儒,或曰:不与古同徐偃。又曰:太常诸生行礼不如鲁善(徐偃博士姓名)周霸属图封事(属会也。会诸儒图封事周霸人姓名也。),於是帝黜偃霸而尽罢诸儒弗用以元鼎六年五月东幸缑氏礼登中岳太室从官在山上闻。若有言万岁云:问上上不言问下下不言乃令祠官加增太室祠禁毋伐其山木以山下户凡三百封犯呶之奉邑(饭懦缱忠猿绶钺灾山故谓之犯叻钜匾病#┶曰:朕用事华山至於中岳获甭辜夏后启母石翌日亲登犯哂史乘属在庙傍(天子出御史除二人乘为曹护车驾)吏卒咸闻呼万岁者三登礼罔不答其令祠官加增太室祠禁无伐其草木以山下户三百为之奉邑名曰:犯叨栏祠复亡所与夏四月癸卯帝因东上泰山(言易上也。泰山从南面直上步道三十里车道百里)泰山草木未生乃令人上石立之泰山颠(从山下转右而上也。)帝遂东巡海上行礼祠八神帝还至奉高帝念诸儒及方士言封禅人殊不经难施行(人人殊异文不合经故难以施行)天子至梁父礼祠地主至乙卯令侍中儒者皮弁缙绅射牛行事封泰山下东方如郊祀泰一之礼封广丈二尺高九尺其下则有玉牒书书秘礼毕天子独与侍中奉车子侯(子侯霍去病子也。)上泰山亦有封其事皆禁明日下阴道丙辰禅泰山下远北肃然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣尚黄而尽用乐焉江淮间一茅三脊为藉五色土益杂封纵远方奇兽飞禽及白雉诸物颇以加祠兕牛象犀之属不用皆至泰山然後去封禅祠其夜。若有光昼有白愠龇庵校á愠鲇谒封之中)天子从封禅还坐明堂群臣更上寿(更互也。)诏曰:朕以眇身承至尊兢兢焉惟德菲薄不明於礼乐故用事八神遭天地况施著见景象肩(屑同)然如有闻震於怪物欲止不敢遂登封泰山至於梁父然後升坛肃然自新嘉与士大夫更始其以十月为元封元年行所巡至博奉高蛞病G鹄梁父城民田租逋赋贷已除(逋赋未出赋者逋贷官以物贷之而未还也。)加年七十已上孤寡帛人二疋四县无出今年溃ㄗ圆┲亮焊阜参逑亟裨疲核南胤罡咚匾怨╈非老蓿┐吞煜旅窬粢患杜子百户牛酒。又曰:古者天子五载一巡狩用事泰山诸侯有朝宿地其令诸侯各治其邸泰山下。
  二年帝伐朝鲜夏旱公孙卿曰:黄帝时封则旱乾封三年(三岁不雨暴所封之土令乾也。)上乃下诏天旱意乾封乎!(言眯路庠蛑绿旌涤乾我所封乎!)其令天下尊祠灵星焉秋作明堂於泰山下。
  
  
  
羊祜
[现0条]
经典值1
[编辑][置顶][取消]
2014年April月
422:47:25
《独异志》--●卷中古代羊氏名人传记访客
  《独异志》-唐-李亢 > 1-●卷中
  
  羊角哀、左伯陶二人为友而贤。俱诣道途,其造风雨,粮尽,计不俱存。角哀乃并粮与伯陶,得济;角哀入空树中饿死。
  
  晋羊祜三岁时,乳母抱行,乃令于东邻树孔中探得金环。东邻之人云:“吾儿七岁堕井死。曾弄金环,失其处所。”乃验祜前身,东邻子也。
  
  
  晋羊祜,字叔子,为荆州守,有恩及闾里。及死,阖境并不言祜字,其有同音,亦改讳之。襄阳百姓于岘山立堕泪碑。
  
  晋武帝哭羊祜,冬月涕泗交下,凝须为冰。
  
  
  
  晋杜预拜荆州,贺客皆集,羊杏肱峥后至⊥坐连床,信曰:“杜预以连榻待客。”拂衣而出。
  
  
  晋羊鲂悖字稚舒。家富豪,秋冬月造酒,令人抱瓮,须臾,易之,有顷便可熟。
  
羊祜
[现0条]
经典值0
[编辑][置顶][取消]
2014年April月
421:40:20
《三国演义》-明-罗贯中-第一百二十回.岘山羊公举善荐贤,访客
  《三国演义》-明-罗贯中 -第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统
    第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统
    却说吴主孙休,闻司马炎已篡魏,知其必将伐吴,忧虑成疾,卧床不起,乃召丞相濮阳兴入宫中,令太子孙「上雨下单」出拜。吴主把兴臂、手指「上雨下单」而卒。兴出,与群臣商议,欲立太子孙「上雨下单」为君。左典军万彧曰:“「上雨下单」幼不能专政,不若取乌程侯孙皓立之。”左将军张布亦曰:“皓才识明断,堪为帝王。”丞相濮阳兴不能决,入奏朱太后。太后曰:“吾寡妇人耳,安知社稷之事?卿等斟酌立之可也。”兴遂迎皓为君。
  
    皓字元宗,大帝孙权太子孙和之子也。当年七月,即皇帝位,改元为元兴元年,封太子
    孙「上雨下单」为豫章王,追谥父和为文皇帝,尊母何氏为太后,加丁奉为右大司马。次年改为甘露元年。皓凶暴日甚,酷溺酒色,宠幸中常侍岑昏。濮阳兴、张布谏之,皓怒,斩二
    人,灭其三族。由是廷臣缄口,不敢再谏。又改宝鼎元年,以陆凯、万彧为左右丞相。时皓居武昌,扬州百姓溯流供给,甚苦之;又奢侈无度,公私匮乏。陆凯上疏谏曰:“今无灾而民命尽,无为而国财空,臣窃痛之。昔汉室既衰,三家鼎立;今曹、刘失道,皆为晋有:此目前之明验也。臣愚但为陛下惜国家耳。武昌土地险瘠,非王者之都。且童谣云:宁饮建业水,不食武昌鱼;宁还建业死,不止武昌居!此足明民心与天意也。今国无一年之蓄,有露根之渐;官吏为苛扰,莫之或恤。大帝时,后宫女不满百;景帝以来,乃有千数:此耗财之甚者也。又左右皆非其人,群党相挟,害忠隐贤,此皆蠹政病民者也。愿陛下省百役,罢苛扰,简出宫女,清选百官,则天悦民附而国安矣。”
  
    疏奏,皓不悦。又大兴土木,作昭明宫,令文武各官入山采木;又召术士尚广,令筮蓍问取天下之事。尚对曰:“陛下筮得吉兆:庚子岁,青盖当入洛阳。”皓大喜,谓中书丞华覈曰:“先帝纳卿之言,分头命将,沿江一带,屯数百营,命老将丁奉总之。朕欲兼并汉土,以为蜀主复仇,当取何地为先?”覈谏曰:“今成都不守,社稷倾崩,司马炎必有吞吴之心。陛下宜修德以安吴民,乃为上计。若强动兵甲,正犹披麻救火,必致自焚也。愿陛下察之。”皓大怒曰:“朕欲乘时恢复旧业,汝出此不利之言!若不看汝旧臣之面,斩首号令!”叱武士推出殿门。华覈出朝叹曰:“可惜锦绣江山,不久属于他人矣!”遂隐居不出。于是皓令镇东将军陆抗部兵屯江口,以图襄阳。早有消息报入洛阳,近臣奏知晋主司马炎。晋主闻陆抗寇襄阳,与众官商议。贾充出班奏曰:“臣闻吴国孙皓,不修德政,专行无道。陛下可诏都督羊祜率兵拒之,俟其国中有变,乘势攻取,东吴反掌可得也。”炎大喜,即降诏遣使到襄阳,宣谕羊祜。祜奉诏,整点军马,预备迎敌。自是羊祜镇守襄阳,甚得军民之心。吴人有降而欲去者,皆听之。减戍逻之卒,用以垦田八百余顷。其初到时,军无百日之粮;及至末年,军中有十年之积。祜在军,尝着轻裘,系宽带,不披铠甲,帐前侍卫者不过十余人。一日,部将入帐禀祜曰:“哨马来报:吴兵皆懈怠。可乘其无备而袭之,必获大胜。”祜笑曰:“汝众人小觑陆抗耶?此人足智多谋,日前吴主命之攻拔西陵,斩了步阐及其将士数十人,吾救之无及。此人为将,我等只可自守;候其内有变,方可图取。若不审时势而轻进,此取败之道也。”众将服其论,只自守疆界而已。
  
    一日,羊祜引诸将打猎,正值陆抗亦出猎。羊祜下令:“我军不许过界。”众将得令,止于晋地打围,不犯吴境。陆抗望见,叹曰:“羊将军有纪律,不可犯也。”日晚各退。祜归至军中,察问所得禽兽,被吴人先射伤者皆送还。吴人皆悦,来报陆抗。抗召来人入,问曰:“汝主帅能饮酒否?”来人答曰:“必得佳酿,则饮之。”抗笑曰:“吾有斗酒,藏之久矣。今付与汝持去,拜上都督:此酒陆某亲酿自饮者,特奉一勺,以表昨日出猎之情。”
    来人领诺,携酒而去。左右问抗曰:“将军以酒与彼,有何主意?”抗曰:“彼既施德于我,我岂得无以酬之?”众皆愕然。
  
    却说来人回见羊祜,以抗所问并奉酒事,一一陈告。祜笑曰:“彼亦知吾能饮乎!”遂命开壶取饮。部将陈元曰:“其中恐有奸诈,都督且宜慢饮。”祜笑曰:“抗非毒人者也,不必疑虑。”竟倾壶饮之。自是使人通问,常相往来。一日,抗遣人候祜。祜问曰:“陆将军安否?”来人曰:“主帅卧病数日未出。”祜曰:“料彼之病,与我相同。吾已合成熟药在此,可送与服之。”来人持药回见抗。众将曰:“羊祜乃是吾敌也,此药必非良药。”抗曰:“岂有鸩人羊叔子哉!汝众人勿疑。”遂服之。次日病愈,众将皆拜贺。抗曰:“彼专以德,我专以暴,是彼将不战而服我也。今宜各保疆界而已,无求细利。”众将领命。忽报吴主遣使来到,抗接入问之。使曰:“天子传谕将军:作急进兵,勿使晋人先入。”抗曰:“汝先回,吾随有疏章上奏。”使人辞去,抗即草疏遣人赍到建业。近臣呈上,皓拆观其疏,疏中备言晋未可伐之状,且劝吴主修德慎罚,以安内为念,不当以黩武为事。吴主览毕,大怒曰:“朕闻抗在边境与敌人相通,今果然矣!”遂遣使罢其兵权,降为司马,却令左将军孙冀代领其军。群臣皆不敢谏。吴主皓自改元建衡,至凤凰元年,恣意妄为,穷兵屯戍,上下无不嗟怨。丞相万彧、将军留平、大司农楼玄三人见皓无道,直言苦谏,皆被所杀。前后十余年,杀忠臣四十余人。皓出入常带铁骑五万。群臣恐怖,莫敢奈何。却说羊祜闻陆抗罢兵,孙皓失德,见吴有可乘之机,乃作表遣人往洛阳请伐吴。其略曰:“夫期运虽天所授,而功业必因人而成。今江淮之险,不如剑阁;孙皓之暴,过于刘禅;吴人之困,甚于巴蜀,而大晋兵力,盛于往时:不于此际平一四海,而更阻兵相守,使天下困于征戍,经历盛衰,不可长久也。”司马炎观表,大喜,便令兴师。贾充、荀顗、冯紞三人,力言不可,炎因此不行。祜闻上不允其请,叹曰:“天下不如意事,十常八九。今天与不取,岂不大可惜哉!”至咸宁四年,羊祜入朝,奏辞归乡养病。炎间曰:“卿有何安邦之策,以教寡人?”祜曰:“孙皓暴虐已甚,于今可不战而克。若皓不幸而殁,更立贤君,则吴非陛下所能得也。”炎大悟曰:“卿今便提兵往伐,若何?”祜曰:“臣年老多病,不堪当此任。陛下另选智勇之士可也。”遂辞炎而归。
  
    是年十一月,羊祜病危,司马炎车驾亲临其家问安。炎至卧榻前,祜下泪曰:“臣万死不能报陛下也!”炎亦泣曰:“朕深恨不能用卿伐吴之策。今日谁可继卿之志?”祜含泪而言曰:“臣死矣,不敢不尽愚诚:右将军杜预可任;劳伐吴,须当用之。”炎曰:“举善荐贤,乃美事也;卿何荐人于朝,即自焚奏稿,不令人知耶?”祜曰:“拜官公朝,谢恩私门,臣所不取也。”言讫而亡。炎大哭回宫,敕赠太傅、巨平侯。南州百姓闻羊祜死,罢市而哭。江南守边将士,亦皆哭泣。襄阳人思祜存日,常游于岘山,遂建庙立碑,四时祭之。
    往来人见其碑文者,无不流涕,故名为堕泪碑。后人有诗叹曰:“晓日登临感晋臣,古碑零落岘山春。松间残露频频滴,疑是当年堕泪人。”晋主以羊祜之言,拜杜预为镇南大将军都督荆州事。杜预为人,老成练达,好学不倦,最喜读左丘明《春秋传》,坐卧常自携,每出入必使人持《左传》于马前,时人谓之“《左传》癖”。及奉晋主之命,在襄阳抚民养兵,准备伐吴。
  
    此时吴国丁奉、陆抗皆死,吴主皓每宴群臣,皆令沉醉;又置黄门郎十人为纠弹官。宴罢之后,各奏过失,有犯者或剥其面,或凿其眼。由是国人大惧。晋益州刺史王濬上疏请伐吴。其疏曰:“孙皓荒淫凶逆,宜速征伐。若一旦皓死,更立贤主,则强敌也;臣造船七
    年,日有朽败;臣年七十,死亡无日:三者一乖,则难图矣。愿陛下无失事机。“晋主览疏,遂与群臣议曰:”王公之论,与羊都督暗合。朕意决矣。“侍中王浑奏曰:”臣闻孙皓欲北上,军伍已皆整备,声势正盛,难与争锋。更迟一年以待其疲,方可成功。“晋主依其奏,乃降诏止兵莫动,退入后宫,与秘书丞张华围棋消遣。近臣奏边庭有表到。晋主开视之,乃杜预表也。表略云:”往者,羊祜不博谋于朝臣,而密与陛下计,故令朝臣多异同之议。凡事当以利害相校,度此举之利,十有八九,而其害止于无功耳。自秋以来,讨贼之形颇露;今若中止,孙皓恐怖,徙都武昌,完修江南诸城,迁其居民,城不可攻,野无所掠,则明年之计亦无及矣。“晋主览表才罢,张华突然而起,推却棋枰,敛手奏曰:”陛下圣武,国富民强;吴主淫虐,民忧国敝。今若讨之,可不劳而定。愿勿以为疑。“晋主曰:”卿言洞见利害,朕复何疑。“即出升殿,命镇南大将军杜预为大都督,引兵十万出江陵;镇东大将军琅琊王司马伷出涂中;安东大将军王浑出横江;建威将军王戎出武昌;平南将军胡奋出夏口:各引兵五万,皆听预调用。又遣龙骧将军王濬、广武将军唐彬,浮江东下:水陆兵二十余万,战船数万艘。又令冠军将军杨济出屯襄阳,节制诸路人马。
  
    早有消息报入东吴。吴主皓大慌,急召丞相张悌、司徒何植、司空膝循,计议退兵之策。悌奏曰:“可令车骑将军伍延为都督,进兵江陵,迎敌杜预;骠骑将军孙歆进兵拒夏口等处军马。臣敢为军师,领左将军沈莹、右将军诸葛靓,引兵十万,出兵牛渚,接应诸路军马。”皓从之,遂令张悌引兵去了。皓退入后宫,不安忧色。幸臣中常侍岑昏问其故。皓曰:“晋兵大至,诸路已有兵迎之;争奈王濬率兵数万,战船齐备,顺流而下,其锋甚锐:朕因此忧也。”昏曰:“臣有一计,令王濬之舟,皆为齑粉矣。”皓大喜,遂问其计。岑昏奏曰:“江南多铁,可打连环索百余条,长数百丈,每环重二三十斤,于沿江紧要去处横截之。再造铁锥数万,长丈余,置于水中。若晋船乘风而来,逢锥则破,岂能渡江也?”皓大喜,传令拨匠工于江边连夜造成铁索、铁锥,设立停当。
  
    却说晋都督杜预,兵出江陵,令牙将周旨:引水手八百人,乘小舟暗渡长江,夜袭乐乡,多立旌旗于山林之处,日则放炮擂鼓,夜则各处举火。旨领命,引众渡江,伏于巴山。
    次日,杜预领大军水陆并进。前哨报道:吴主遣伍延出陆路,陆景出水路,孙歆为先锋:三
    路来迎。“杜预引兵前进,孙歆船早到。两兵初交,杜预便退。歆引兵上岸,迤逦追时,不到二十里,一声炮响,四面晋兵大至。吴兵急回,杜预乘势掩杀,吴兵死者不计其数。孙歆奔到城边,周旨八百军混杂于中,就城上举火。歆大惊曰:”北来诸军乃飞渡江也?“急欲退时,被周旨大喝一声,斩于马下。陆景在船上,望见江南岸上一片火起,巴山上风飘出一
    面大旗,上书:“晋镇南大将军杜预”。陆景大惊,欲上岸逃命,被晋将张尚马到斩之。伍延见各军皆败,乃弃城走,被伏兵捉住,缚见杜预。预曰:“留之无用!”叱令武士斩之。
    遂得江陵。
  
    于是沅、湘一带,直抵广州诸郡,守令皆望风赍印而降。预令人持节安抚,秋毫无犯。
    遂进兵攻武昌,武昌亦降,杜预军威大振,遂大会诸将,共议取建业之策。胡奋曰:“百年之寇,未可尽服。方今春水泛涨,难以久住。可俟来春,更为大举。”预曰:“昔乐毅济西一战而并强齐;今兵威大振,如破竹之势,数节之后,皆迎刃而解,无复有着手处也。”遂驰檄约会诸将,一齐进兵,攻取建业。
  
    时龙骧将军王濬率水兵顺流而下。前哨报说:“吴人造铁索,沿江横截;又以铁锥置于水中为准备。”濬大笑,遂造大筏数十方,上缚草为人,披甲执杖,立于周围,顺水放下。
    吴兵见之,以为活人,望风先走。暗锥着筏,尽提而去。又于筏上作大炬,长十余丈,大十
    余围,以麻油灌之,但遇铁索,燃炬烧之,须臾皆断。两路从大江而来。所到之处,无不克胜。却说东吴丞相张悌,令左将军沈莹、右将军诸葛靓,来迎晋兵。莹谓靓曰:“上流诸军不作提防,吾料晋军必至此,宜尽力以敌之。若幸得胜,江南自安。今渡江与战,不幸而败,则大事去矣。”靓曰:“公言是也。”言未毕,人报晋兵顺流而下,势不可当。二人大惊,慌来见张悌商议。靓谓悌曰:“东吴危矣,何不遁去?”悌垂泣曰:“吴之将亡,贤愚共知;今若君臣皆降,无一人死于国难,不亦辱乎!”诸葛靓亦垂泣而去。张悌与沈莹挥兵抵敌,晋兵一齐围之。周旨首先杀入吴营。张悌独奋力搏战,死于乱军之中。沈莹被周旨所杀。吴兵四散败走。后人有诗赞张悌曰:“杜预巴山见大旗,江东张悌死忠时。已拚王气南中尽,不忍偷生负所知。”
  
    却说晋兵克了牛渚,深入吴境。王濬遣人驰报捷音,晋主炎闻知大喜。贾充奏曰:“吾兵久劳于外,不服水土,必生疾病。宜召军还,再作后图。”张华曰:“今大兵已入其巢,吴人胆落,不出一月,孙皓必擒矣。若轻召还,前攻尽废,诚可惜也。”晋主未及应,贾充叱华曰:“汝不省天时地利,欲妄邀功绩,困弊士卒,虽斩汝不足以谢天下!”炎曰:“此是朕意,华但与朕同耳,何必争辩!”忽报杜预驰表到。晋主视表,亦言宜急进兵之意。晋主遂不复疑,竟下征进之命。
  
    王濬等奉了晋主之命,水陆并进,风雷鼓动,吴人望旗而降。吴主皓闻之,大惊失色。
    诸臣告曰:“北兵日近,江南军民不战而降,将如之何?”皓曰:“何故不战?”众对曰:“今日之祸,皆岑昏之罪,请陛下诛之。臣等出城决一死战。”皓曰:“量一中贵,何能误国?”众大叫曰:“陛下岂不见蜀之黄皓乎!”遂不待吴主之命,一齐拥入宫中,碎割岑昏,生啖其肉。陶濬奏曰:“臣领战船皆小,愿得二万兵乘大船以战,自足破之。”皓从其言,遂拨御林诸军与陶濬上流迎敌。前将军张象,率水兵下江迎敌。二人部兵正行,不想西北风大起,吴兵旗帜,皆不能立,尽倒竖于舟中;兵卒不肯下船,四散奔走,只有张象数十
    军待敌。
  
    却说晋将王濬,扬帆而行,过三山,舟师曰:“风波甚急,船不能行;且待风势少息行之。”濬大怒,拔剑叱之曰:“吾目下欲取石头城,何言住耶!”遂擂鼓大进。吴将张象引从军请降。濬曰:“若是真降,便为前部立功。”象回本船,直至石头城下,叫开城门,接入晋兵。孙皓闻晋兵已入城,欲自刎。中书今胡冲、光禄勋薛莹奏曰:“陛下何不效安乐公刘禅乎?”皓从之,亦舆榇自缚,率诸文武,诣王濬军前归降。濬释其缚,焚其榇,以王礼待之。唐人有诗叹曰:“西晋楼船下益州,金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底,一片降旗出石头。人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。”于是东吴四州,四十三郡,三百一十三县,户口五十二万三千,官吏三万二千,兵二十三万,男女老幼二百三十万,米谷二百八十万斛,舟船五千余艘,后官五千余人,皆归大晋。大事已定,出榜安民,尽封府库仓禀。
  
    次日,陶濬兵不战自溃。琅琊王司马伷并王戎大兵皆至,见王濬成了大功,心中忻喜。
    次日,杜预亦至,大犒三军,开仓赈济吴民。于是吴民安堵。惟有建平太守吾彦,拒城不下;闻吴亡,乃降。王濬上表报捷。朝廷闻吴已平,君臣皆贺,上寿。晋主执杯流涕曰:“此羊太傅之功也,惜其不亲见之耳!”骠骑将军孙秀退朝,向南而哭曰:“昔讨逆壮年,以一校尉创立基业;今孙皓举江南而弃之!悠悠苍天,此何人哉!”
  
    却说王濬班师,迁吴主皓赴洛阳面君。皓登殿稽首以见晋帝。帝赐坐曰:“朕设此座以待卿久矣。”皓对曰:“臣于南方,亦设此座以待陛下。”帝大笑。贾充问皓曰:“闻君在南方,每凿人眼目,剥人面皮,此何等刑耶?”皓曰:“人臣弑君及奸回不忠者,则加此刑耳。”充默然甚愧。帝封皓为归命侯,子孙封中郎,随降宰辅皆封列侯。丞相张悌阵亡,封其子孙。封王濬为辅国大将军。其余各加封赏。
  
    自此三国归于晋帝司马炎,为一统之基矣。此所谓“天下大势,合久必分,分久必合”
    者也。后来后汉皇帝刘禅亡于晋泰始七年,魏主曹奂亡于太安元年,吴主孙皓亡于太康四
    年,皆善终。后人有古风一篇,以叙其事曰:
  
    高祖提剑入咸阳,炎炎红日升扶桑;光武龙兴成大统,金乌飞上天中央;哀哉献帝绍海宇,红轮西坠咸池傍!何进无谋中贵乱,凉州董卓居朝堂;王允定计诛逆党,李傕郭汜兴刀枪;四方盗贼如蚁聚,六合奸雄皆鹰扬;孙坚孙策起江左,袁绍袁术兴河梁;刘焉父子据巴蜀,刘表军旅屯荆襄;张燕张鲁霸南郑,马腾韩遂守西凉;陶谦张绣公孙瓒,各逞雄才占一
    方。曹操专权居相府,牢笼英俊用文武;威挟天子令诸侯,总领貌貅镇中土。楼桑玄德本皇孙,义结关张愿扶主;东西奔走恨无家,将寡兵微作羁旅;南阳三顾情何深,卧龙一见分寰宇;先取荆州后取川,霸业图王在天府;呜呼三载逝升遐,白帝托孤堪痛楚!孔明六出祁山前,愿以只手将天补;何期历数到此终,长星半夜落山坞!姜维独凭气力高,九伐中原空劬劳;钟会邓艾分兵进,汉室江山尽属曹。丕睿芳髦才及奂,司马又将天下交;受禅台前云雾起,石头城下无波涛;陈留归命与安乐,王侯公爵从根苗。纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。
  
羊祜
[现0条]
经典值0
[编辑][置顶][取消]
2014年April月
420:54:39
明伦汇编官常典将帅部.将帅部名臣列传十六.晋一.羊祜.字叔子泰山南城人访客
  古今图书集成-清-陈梦雷-《明伦汇编官常典将帅部》
  
  -古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编官常典将帅部
  
  将帅部名臣列传十六
    晋一
    羊祜
  按晋书本传祜字叔子泰山南城人也世吏二千石
  至祜九世并以清德闻祖续仕汉南阳太守父&#上
  党太守祜蔡邕外孙景献皇后同产弟祜年十二丧
  父孝思过礼事叔父耽甚谨尝游汶木之滨遇父老
  谓之曰孺子有好相年未六十必建大功于天下既
  而去莫知所在及长博学能属文身长七尺二寸美
  须眉善谈论郡将夏侯威异之以兄霸之子妻之举
  上计吏州四辟从事秀才五府交命皆不就太原郭
  奕见之曰此今日之颜子也与王沉俱被曹爽辟沉
  劝就征祜曰委质事人复何容易及爽败沉以故吏
  免因谓祜曰常识卿前语祜曰此非始虑所及其先
  识不伐如此夏侯霸之降蜀也姻亲多告绝祜独安
  其室恩礼有加焉寻遭母忧长兄发又卒毁慕寝顿
  十余年以道素自居恂恂若儒者文帝为大将军辟
  祜未就公车征拜中书侍郎俄迁给事中黄门郎时
  高贵乡公好属文在位者多献诗赋汝南和逌以忤
  意见斥祜在其间不得而亲疏有识尚焉陈留王立
  赐爵关中侯邑百户以少帝不愿为侍臣求出补吏
  徙秘书监及五等建封巨平子邑六百户锺会有宠
  而忌祜亦惮之及会诛拜相国从事中郎与荀勖共
  掌机密迁中领军悉统宿卫入直殿中执兵之要事
  兼内外武帝受禅以佐命之勋进号中军将军加散
  骑常侍改封郡公邑三千户固让封不受乃进本爵
  为侯置郎中令备九官之职加夫人印绶泰始初诏
  曰夫总齐机衡允厘六职朝政之本也祜执德清劭
  忠亮纯茂经纬文武謇謇正直虽处腹心之任而不
  总枢机之重非垂拱无为委任责成之意也其以祜
  为尚书右仆射卫将军给本营兵时王佑贾充裴秀
  皆前朝名望祜每让不处其右帝将有灭吴之志以
  祜为都督荆州诸军事假节散骑常侍卫将军如故
  祜率营兵出镇南夏开设庠序绥怀远近甚得江汉
  之心与吴人开布大信降者欲去皆听之时长吏丧
  官后人恶之多毁坏旧府祜以死生有命非由居室
  书下征镇普加禁断吴石城守去襄阳七百余里每
  为边害祜患之竟以诡计令吴罢守于是戍逻减半
  分以垦田八百余顷大获其利祜之始至也军无百
  日之粮及至季年有十年之积诏罢江北都督置南
  中郎将以所统诸军在汉东江夏者皆以益祜在军
  常轻裘缓带身不被甲铃合之下侍卫者不过十数
  人而颇以畋渔废政尝欲夜出军司徐引执棨当营
  门曰将军都督万里安可轻脱将军之安危亦国家
  之安危也引今日若死此门乃开耳祜改容谢之此
  后稀出矣后加车骑将军开府如三司之仪祜上表
  固让曰臣伏闻恩诏拔臣使同台司臣自出身以来
  适十数年受任外内每极显重之任常以智力不可
  顿进恩宠不可久谬夙夜战悚以荣为忧臣闻古人
  之言德未为人所服而受高爵则使才臣不进功未
  为人所归而荷厚禄则使劳臣不劝今臣身托外戚
  事连运会诫在过宠不患见遗而猥降发中之诏加
  非次之荣臣有何功可以堪之何心可以安之身辱
  高位倾覆寻至愿守先人弊庐岂可得哉违命诚忤
  天威曲从即复若此盖闻古人申于见知大臣之节
  不可则止臣虽小人敢缘所蒙念存斯义今天下自
  服化以来方渐八年虽侧席求贤不遗幽贱然臣不
  能推有德达有功使圣听知胜臣者多未达者不少
  假令有遗德于版筑之下有隐才于屠钓之间而朝
  议用臣不以为非臣处之不以为愧所失岂不大哉
  臣窃虽久未若今日兼文武之极宠等宰辅之高
  位也且臣虽所见者狭据今光禄大夫李&#执节高
  亮在公正色光禄大夫鲁芝洁身寡欲和而不同光
  禄大夫李引清亮简素立身在朝皆服事华发以礼
  终始虽历位外内之宠不异寒贱之家而犹未蒙此
  选臣更越之何以塞天下之望少益日月是以誓心
  守节无苟进之志今道路行通方隅多事乞留前恩
  使臣得速还屯不尔留连必于外虞有阙匹夫之志
  有不可夺不听及还镇吴西陵督步阐举城来降吴
  将陆抗攻之甚急诏祜迎阐祜率兵五万出江陵遣
  荆州刺史杨肇攻抗不&#阐竟为抗所擒有司奏祜
  所统八万余人贼众不过三万祜顿兵江陵使贼备
  得设乃遣杨肇偏军入险兵少粮悬军人挫&#背违
  诏命无大臣节可免官以侯就第竟坐贬为平南将
  军而免杨肇为庶人祜以孟献营武牢而郑人惧晏
  弱城东阳而莱子服乃进据险要开建五城收膏腴
  之地夺吴人之资石城以西尽为晋有自是前后降
  者不绝乃增修德信以怀柔初附慨然有吞并之心
  每与吴人交兵&#日方战不为掩袭之计将帅有欲
  进谲诈之策者辄饮以醇酒使不得言人有略吴二
  儿为俘者祜遣送还其家后吴将夏详邵顗等来降
  二儿之父亦率其属与俱吴将陈尚潘景来寇祜追
  斩之美其死节而厚加殡敛景尚子弟迎丧祜以礼
  遣还吴将邓香掠夏口祜募生缚香既至宥之香感
  其恩甚率部曲而降祜出军行吴境刈谷为粮皆计
  所侵送绢偿之每会众江沔游猎常止晋地若禽兽
  先为吴人所伤而为晋兵所得者皆封还之于是吴
  人翕然悦服称为羊公不之名也祜与陆抗相对使
  命交通抗称祜之德量虽乐毅诸葛孔明不能过也
  抗尝病祜馈之药抗服之无疑心人多谏抗抗曰羊
  祜岂鸩人者时谈以为华元子反复见于今日抗每
  告其戍曰彼专为德我专为暴是不战而自服也各
  保分界而已无求细利孙&#闻二境交和以诘抗抗
  曰一邑一乡不可以无信义况大国乎臣不如此正
  足彰其德于祜无&#也祜贞&#无私疾恶邪佞荀勖
  冯紞之徒甚忌之从甥王衍尝诣祜陈事辞甚俊辩
  祜不然之衍拂衣而起祜顾谓宾客曰王夷甫方以
  盛名处大位然败俗伤化必此人也步阐之役祜以
  军法将斩王戎故戎衍并憾之每言论多毁祜时人
  为之语曰二王当国羊公无德咸宁初除征南大将
  军开府仪同三司得专辟召初祜以伐吴必藉上流
  之势又时吴有童谣曰阿童复阿童衔刀浮渡江不
  畏岸上兽但畏水中龙祜闻之曰此必水军有功但
  当思应其名者耳会益州刺史王浚征为大司农祜
  知其可任浚又小字阿童因表留浚监益州诸军事
  加龙骧将军密令修舟&#为顺流之计祜缮甲训卒
  广为戎备至是上疏曰先帝顺天应时西平巴蜀南
  和吴会海内得以休息兆庶有乐安之心而吴复背
  信使边事更兴夫期运虽天所授而功业必由人而
  成不一大举扫灭则众役无时得安亦所以隆先帝
  之勋成无为之化也故尧有丹水之伐舜有三苗之
  征咸以宁静宇宙戢兵和众者也蜀平之时天下皆
  谓吴当并亡自此来十三年是谓一周平定之期复
  在今日矣议者常言吴楚有道后服无礼先强此乃
  诸侯之时耳今当一统不得与古同谕夫适道之论
  皆未应权是故谋之虽多而决之欲独凡以险阻得
  存者谓所敌者同力足自固苟其轻重不齐强弱异
  势则智士不能谋而险阻不可保也蜀之为国非不
  险也高山寻云霓深谷肆无景束马悬车然后得济
  皆言一夫荷戟千人莫当及进兵之日曾无藩篱之
  限斩将搴旗伏尸数万乘胜席卷径至成都汉中诸
  城皆鸟栖而不敢出非皆无战心诚力不足相抗至
  刘禅降服诸营堡者索然俱散今江淮之难不过剑
  阁山川之险不过岷汉孙皓之暴侈于刘禅吴人之
  困甚于巴蜀而大晋兵众多于前世资储器械盛于
  往时今不于此平吴而更阻兵相守征夫苦役日寻
  干戈经历盛衰不可长久宜当时定以一四海今若
  引梁益之兵水陆俱下荆楚之众进临江陵平南豫
  州直指夏口徐扬青兖并向秣陵鼓&#以疑之多方
  以误之以一隅之吴当天下之众势分形散所备皆
  急巴汉奇兵出其空虚一处倾坏则上下震荡吴缘
  江为国无有内外东西数千里以藩篱自持所敌者
  大无有宁息孙&#恣情任意与下多忌名臣重将不
  复自信是以孙秀之徒皆畏逼而至将疑于朝士困
  于野无有保世之计一定之心平常之日犹怀去就
  兵临之际必有应者终不能齐力致死已可知也其
  俗急速不能持久弓弩戟楯不如中国唯有水战是
  其所便一入其境则长江非复所固还保城池则去
  长入短而官军悬进人有致节之志吴人战于其内
  有凭城之心如此军不逾时&#可必矣帝深纳之会
  秦凉屡败祜复表曰吴平则胡自定但当速济大功
  耳而议者多不同祜叹曰天下不如意恒十居七八
  故有当断不断天与不取岂非更事者恨于后时哉
  其后诏以泰山之南武阳牟南城梁父平阳五县为
  南城郡封祜为南城侯置相与郡公同祜让曰昔张
  良请受留万户汉祖不夺其志臣受巨平于先帝敢
  辱重爵以速官谤固执不拜帝许之祜每被登进常
  守冲退至心素着故特见申于分列之外是以名德
  远播朝野具瞻搢绅佥议当居台辅帝方有兼并之
  志仗祜以东南之任故寝之祜历职二朝任典枢要
  政事损益皆谘访焉势利之求无所关与其嘉谋谠
  议皆焚其草故世莫闻凡所进达人皆不知所由或
  谓祜慎密太过者祜曰是何言欤夫入则造膝出则
  诡辞君臣不密之诫吾惟惧其不及不能举贤取异
  岂得不愧知人之难哉且拜爵公朝谢恩私门吾所
  不取祜女夫尝劝祜有所营置令有归戴者可不美
  乎祜默然不应退告诸子曰此可谓知其一不知其
  二人臣树私则背公是大惑也汝宜识吾此意尝与
  从弟琇书曰既定边事当角巾东路归故里为容棺
  之墟以白士而居重位何能不以盛满受责乎疏广
  是吾师也祜乐山水每风景必造岘山置酒言咏终
  日不倦尝慨然叹息顾谓从事中郎邹湛等曰自有
  宇宙便有此山由来贤达胜士登此远望如我与卿
  者多矣皆湮灭无闻使人悲伤如百岁后有知魂魄
  犹应登此也湛曰公德冠四海道嗣前哲令闻令望
  必与此山俱传至若湛辈乃当如公言耳祜当讨吴
  贼有功将进爵土乞以赐舅子蔡袭诏封袭关内侯
  邑三百户会吴人寇弋阳江夏略户口诏遣侍臣移
  书诘祜不追讨之意并欲移州复旧之宜祜曰江夏
  去襄阳八百里比知贼问贼去亦已经日矣步军方
  往安能救之哉劳师以免责恐非事宜也昔魏武帝
  置都督类皆与州相近以兵势好合恶离疆场之间
  一彼一此慎守而已古之善教也若辄徙州贼出无
  常亦未知州之所宜据也使者不能诘祜寝疾求入
  朝既至洛阳会景献宫车在殡哀恸至笃中诏申谕
  扶疾引见命乘辇入殿无下拜甚见优礼及侍坐面
  陈伐吴之计帝以其病不宜常入遣中书令张华问
  其筹策祜曰今主上有禅代之美而功德未着吴人
  虐政已甚可不战而&#混一六合以兴文教则主齐
  尧舜臣同稷契为百代之盛孰如舍之若孙&#不幸
  而没吴人更立令主虽百万之众长江未可而越也
  将为后患乎华深赞成其计祜谓华曰成吾志者子
  也帝欲使祜卧护诸将祜曰取吴不必须臣自行但
  既平之后当劳圣虑耳功名之际臣所不敢居若事
  了当有所付授愿审择其人疾渐笃乃举杜预自代
  寻卒时年五十八帝素服哭之甚哀是日大寒帝涕
  泪沾须鬓皆为冰焉南州人征市日闻祜丧莫不号
  恸罢市巷哭者声相接吴守边将士亦为之泣其仁
  德所感如此赐以东园秘器朝服一袭钱三十万布
  百匹诏曰征南大将军南城侯祜蹈德冲素思心清
  远始在内职值登大命乃心笃诚左右王事入综机
  密出统方岳当终显烈永辅朕躬而奄忽殂陨悼之
  伤怀其追赠侍中太傅持节如故祜立身清俭被服
  率素禄俸所资皆以赡给九族赏赐军士家无余财
  遗令不得以南城侯入柩从弟琇等述祜素志求葬
  于先人墓次帝不许赐去城十里外近陵葬地一顷
  谥曰成祜丧既引帝于大司马门南临送祜甥齐王
  攸表祜妻不以侯敛之意帝乃诏曰祜固让历年志
  不可夺身没让存遗操益厉此夷叔所以称贤季子
  所以全节也今听复本封以彰高美初文帝崩祜谓
  傅元曰三年之丧虽贵遂服自天子达而汉文除之
  毁礼伤义常以叹息今主上天纵至孝有曾闵之性
  虽夺其服实行丧礼丧礼实行除服何为邪若因此
  革汉魏之薄而兴先王之法以敦风俗垂美百代不
  亦善乎元曰汉文以末世浅薄不能行国君之丧故
  因而除之除之数百年一旦复古难行也祜曰不能
  使天下如礼且使主上遂服不犹善乎元曰主上不
  除而天下除此为但有父子无复君臣三纲之道亏
  矣祜乃止祜所著文章及为老子传并行于世襄阳
  百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙岁时飨祭
  焉望其碑者莫不流涕杜预因名为堕泪碑荆州人
  为祜讳名屋室皆以门为称改户曹为辞曹焉祜开
  府累年谦让不辟士始有所命会卒不得除署故参
  佐刘僧赵寅刘弥孙勃等笺诣预曰昔以谬选备
  官属各得与前征南大将军祜参同庶事祜执德冲
  虚操尚清远德高而体卑位优而行恭前膺显命来
  抚南夏既有三司之仪复加大将军之号虽居其位
  不行其制至今海内渴伫群俊望风涉其门者贪夫
  反廉懦夫立志虽夷惠之操无以尚也自镇此境政
  化被乎江汉潜谋远计辟国开疆诸所规模皆有轨
  量志存公家以死勤事始辟四掾未至而陨夫举贤
  报国台辅之远任也搜扬侧陋亦台辅之宿心也中
  道而废亦台辅之私恨也履谦积稔晚节不遂此远
  近所以为之感痛者也昔召伯所憩爱流甘棠宣子
  所游封殖其树夫思其人尚及其树况生存所辟之
  士便当随例放弃者乎乞蒙列上得依已至掾属预
  表曰祜虽开府而不备僚属引谦之至宜见显明及
  扶疾辟士未到而没家无子嗣官无命士此方之望
  隐忧载怀夫笃终追远人德归厚汉祖不惜四千户
  之封以慰赵子弟心请议之诏不许祜卒二岁而吴
  平群臣上寿帝执爵流涕曰此羊太傅之功也因以
  &#定之功策告祜庙仍依萧何故事封其夫人策曰
  皇帝使谒者杜宏告故侍中太傅巨平成侯祜昔吴
  为不恭负险称号郊境不辟多历年所祜受任南夏
  思静其难外扬王化内经庙略着德推诚江汉归心
  举有成资谋有全策昊天不吊所志不卒朕用悼恨
  于厥心乃班命群帅致天之讨兵不逾时一征而灭
  畴昔之规若合符契夫赏不失劳国有彝典宜增启
  土宇以崇前命而重违公高让之素今封夫人夏侯
  氏万岁乡君食邑五千户又赐帛万匹谷万斛祜年
  五岁时令乳母取所弄金环乳母曰汝先无此物祜
  即诣邻人李氏东垣桑树中探得之主人惊曰此吾
  亡儿所失物也云何持去乳母具言之李氏悲惋时
  人异之谓李氏子则祜之前身也又有善相墓者言
  祜祖墓所有帝王气若凿之则无后祜遂凿之相者
  见曰犹出折臂三公而祜竟堕马折臂位至公而无
  子帝以祜兄子暨为嗣
  
羊祜
[现0条]
经典值0
[编辑][置顶][取消]
2014年April月
420:38:15
《全宋诗》-梅尧臣..行当至岘山,羊公存庙像。箫鼓有时奠,道德其可仰。访客
  《全宋诗》 -梅尧臣. 送王龙图源叔之襄阳
  梅尧臣 送王龙图源叔之襄阳
  忽惊车骑临,乃是荆州长。
  登堂语出处,陈事犹梦想。
  别逾二十年,相遇今始两。
  爵位异礼数,齿发可下上。
  但问我何有,而独不爱曩。
  敢告守拙愚,此道未尝枉。
  行当至岘山,羊公存庙像。
  箫鼓有时奠,道德其可仰。
  
羊祜
[现0条]
经典值0
[编辑][置顶][取消]
2014年April月
420:35:45
《全宋诗》韦伐.[岘山].羊公民爱深,原叔复善政。访客
  《全宋诗》 韦  伐  岘山
  韦  伐 岘山
  
  羊公民爱深,原叔复善政。
  
  缉祠流声诗,才德交辉映。
  
羊祜
[现0条]
经典值0
[编辑][置顶][取消]
2014年April月
420:32:58
《临川集》-宋-王安石-●卷二十四.【为裴使君赋拟岘台】羊公千载得追攀。访客
  四库别集-572部 -《临川集》-宋-王安石 -●卷二十四
  ●卷二十四
  ◎律诗(七言八句)
  
  
  【为裴使君赋拟岘台】
  
  
  君作新台拟岘山,羊公千载得追攀。
  歌钟殷地登临处,花木移春指顾间。
  城似大堤来宛宛,溪如清汉落潺潺。
  时平不比征吴日,缓带尤宜向此闲。
  
  
羊祜
[现0条]
经典值0
[编辑][置顶][取消]
2014年April月
40:46:55
滋溪文稿卷第三十.△题襄阳重刻堕泪碑后涓滴岘山
  《四库别集》-滋溪文稿-元-苏天爵 ●滋溪文稿卷第三十
  ●滋溪文稿卷第三十
  
    题跋三
  
  
  
  △题襄阳重刻堕泪碑后
  
    古之君子立身制行,既足以仪形于家,居官临民,又足以垂称于后,是岂声音笑貌所能致欤。太傅羊公之镇襄阳,生则惠泽及于人,没则流风传于世,盖有其实则有其名也。当时所谓堕泪碑者,石已解裂,后人思公重刊者三。夫以羊公之德,固不系乎碑之存亡,而人之思公非碑无以着其爱慕之诚也。然则碑之所存,盖有惩劝之道焉。襄阳郡守吕侯、戍帅杨侯拳拳以是为念而不释者,其亦有所见乎。昔召伯布政南国,舍于甘棠之下,其后人思其德,爱其树而不忍伤。况金石之文,巨书深刻以表其善政,固所以传不朽也。然自汉、魏以来,文之着于桓碑彝器以为无穷之计者亦多矣,其不幸消磨于风雨野燹之中,毁弃于樵夫牧子之手,使古人遗迹余韵泯没无闻者,岂独堕泪碑乎!不有好古尚贤之君子,其孰知爱重之哉。故欧阳公始克收而藏之,或正简编之讹,或补政事之缺,非徒以资翫赏而已。尚书王君实博雅多识,好畜古文奇字。博士周伯温精通六书,尝奉勅临摹晋人法帖。吕侯为政,深知追慕昔贤。杨侯将家,独能崇尚文事。此其一时人物风致之美,后世不可及矣。至正五年秋八月丙寅,通奉大夫、山东东西道肃政廉访使赵郡苏天爵题。
  
  
羊祜
[现0条]
经典值0
[编辑][置顶][取消]
2014年April月
40:30:9
《太平御览》-卷五百八十九.文部五.碑《荆州图记》曰:羊叔子与邹润甫尝登岘山,涓滴岘山
  《太平御览》-宋-李昉 .卷五百八十九
  
  文部五
  
  卷五百八十九 文部五
  
  碑
  
  
  《荆州图记》曰:羊叔子与邹润甫尝登岘山,泣曰:“自有宇宙,便有此山,由来贤达登此望如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,念此使人悲伤。”润甫曰:“公德冠四海,道嗣前哲,令问令望,当与此山俱传。若润甫辈,乃当如公语耳。”後参佐为立碑,着故望处,百姓每行望碑,莫不悲感。杜预名为“堕泪碑”。
  
羊祜
[现0条]
经典值0
[编辑][置顶][取消]
2014年April月
40:23:23
《全宋诗》-题岘坡书院.羊公碑字晋苔昏,中有襄人古泪痕。涓滴岘山
  《全宋诗》-郑会 题岘坡书院
  
  郑会 题岘坡书院
  
  
  羊公碑字晋苔昏,中有襄人古泪痕。
  忆作风烟涨尘土,自今日月照乾坤。
  维瓯有客伤前哲,以岘名坡续后昆。
  且莫掀客看凫白,为君王洗汉江浑。
  
羊祜
[现0条]
经典值0
[编辑][置顶][取消]
2014年April月
40:13:21
凤尾竹客手录李太白诗集注卷二十二.岘山懐古.荆州襄沔记曰岘山南五百歩东临汉水上有羊祜碑汉武坛]涓滴岘山
  《李太白诗集注》-清-王琦 -凤尾竹客手录李太白诗集注卷二十二
  
  
  凤尾竹客手录李太白诗集注卷二十二
  钱塘王琦撰
  
  
  岘山懐古
  [湖广通志岘山在襄阳府城南十里欧阳公记曰岘山临汉上望之隐然葢诸山之小者而其名特着于荆州襄沔记曰岘山南五百歩东临汉水上有羊祜碑汉武坛]
  访古登岘首凭髙眺襄中天清逺峰出水落寒沙空弄珠见游女醉酒懐山公感叹发秋兴长松鸣夜风
  [岘首谓岘山之巅鲍照诗晨登岘山首后人因之遂谓岘山曰岘首孟浩然岘首晨风送马戴白云登岘首皆本此襄中襄阳也张衡南都赋游女弄珠于汉皋之曲李善注韩诗外传曰郑交甫将南适楚遵彼汉皋台下乃遇二女佩两珠大如荆鸡之卵山公醉酒见十五卷注]
  
  
羊祜
[现0条]
经典值0
[编辑][置顶][取消]
2014年April月
40:4:0
晋.孙楚《孙子荆集》记录:故太傅羊公碑涓滴岘山
  晋.孙楚 《孙子荆集》故太傅羊公碑
  
  
   故太傅羊公碑
  
   禀二仪之纯灵,膺造化之冲气,文为辞宗,行作世表,迁黄门侍郎,受秘书监,公筭灭吴之略,以为孟献营虎牢而郑人惧,晏弱城东阳而莱子服,乃据进险处,开建五城,收膏腴之地,夺敌人之资。于是江浦驰义,褓负而至。虽研精军政,用思灭敌,然兼立学校,阐扬典训。是以缙绅之士,鳞集仰化,云翔衡门,虽泮宫之咏鲁侯,菁莪之美育才,无以过也。铭曰:金德发曜,惟公作辅,肇造嘉谟,建我民主。不惭遣公,俾屏圣皇,哲人其徂,孰不增伤!
羊祜
[现0条]
经典值0
[编辑][置顶][取消]
2014年April月
40:1:30
(元)许有壬.撰《至正集》卷七十三.跋重刋羊祜碑涓滴岘山
  《至正集》-元-许有壬 -至正集卷七十三
      
  (元)许有壬 撰
  
  跋重刋羊祜碑
  
    堕泪碑在天地间与元气相为无穷昔之亡也有不亡者存盖立徳立功立言有一于此足以不忘况备之者乎太傅之未就交辟也郭爽以为今之颜子其徳之着见者若此委质而后大勲伟绩史不胜书其功懋矣若论三年之丧欲革汉魏之薄而兴先王之法以敦风俗其于立言盖有儒者之风焉使及门孔氏其殆庶几乎陆抗谓乐毅诸葛孔明不能过未足以尽之也李商隐因韩子淮西碑有言汤盘孔鼎有述作今无其器存其辞辞之精絶者不托于器且不可泯况徳之浃人肌骨者乎昔大傅造岘山言自有宇宙便有此山予谓但有岘山便有太傅且人皆因碑而传是碑由梁迨今至于四刻则因人以着不亦异乎访旧文而刻之石由京师而致之岘首者编修官杨伊志卿也
  
  
羊祜
[现0条]
经典值0
[编辑][置顶][取消]
2014年April月
323:55:46
(元)许有壬撰-《圭塘小藁》卷十二〈跋重刻羊祜碑〉涓滴岘山
  《圭塘小稿》-元-许有壬 -圭塘小藁卷十二
    圭塘小藁卷十二
  
    (元)许有壬 撰
  
  
  跋重刻羊祜碑
  
    堕泪碑在天地间与元气相为无穷昔之亡也有不亡者存盖立徳立功立言有一于此足以不亡况备之者乎太傅之未就交辟也郭奕以为今之颜子其徳之着见者若此委质而后大勲伟绩史不胜书其功懋矣若夫论三年之丧欲革汉魏之薄而兴先王之法以敦风俗其于立言葢有儒者之风焉使及孔氏其殆庶几乎陆抗谓乐毅诸葛孔明不能过未足以尽之也李商隠因韩子淮西碑有言汤盘孔鼎有述作今无其器存其辞辞之精絶者不托于器且不可泯况徳之浃人肌骨者乎昔太傅造岘山言自有宇宙便有此山余谓但有岘山便有太傅且人皆因碑而传是碑由梁及今至于四刻则因有以着不亦异乎访旧文而刻之石由京师而致之岘首者编修官杨伊志卿也
  
羊祜
[现0条]
经典值0
[编辑][置顶][取消]
2014年April月
323:50:11
《水经注》-北魏-郦道元-卷二十八记载着:及祜薨,后人立碑于故处,望者悲感。杜元凯谓之《堕泪碑》。访客
  《水经注》-北魏-郦道元 -卷二十八
  
  △又东过襄阳县北,沔水又东迳万山北,山上有《邹恢碑》,鲁宗之所立也。
  山下潭中有《杜元凯碑》,元凯好尚后名,作两碑,并述己功,一碑沈之岘山水中,一碑下之于此潭,曰:百年之后,何知不深谷为陵也?山下水曲之隈,云汉女昔游处也。故张衡《南都赋》曰:游女弄珠于汉皋之曲。汉皋,即万山之异名也。沔水又东合檀溪水,水出县西柳子山下。东为鸭湖,湖在马鞍山东北,武陵王爱其峰秀,改曰望楚山。溪水自湖两分,北渠即溪水所导也。北径汉阴台西,临流望远,按眺农圃,情邈灌蔬,意寄汉阴,故因名台矣。又北迳檀溪谓之檀溪水,水侧有沙门释道安寺,即溪之名以表寺目也。溪之阳有徐元直、崔州平故宅。悉人居。故习凿齿《与谢安书》云:每省家舅,纵目檀溪,念崔徐之友,未尝不抚膺踌躇,惆怅终日矣。溪水傍城北注,昔刘备为景升所谋,乘的颅马西走,坠于斯溪。西去城里馀,北流注于沔。一水东南出。应劭曰:城在襄水之阳,故曰襄阳。是水当即襄水也。城北枕沔水,即襄阳县之故城也。王莽之相阳矣。楚之北津戍也,今大城西垒是也。其土,古鄢、鄀、卢、罗之地。秦灭楚,置南郡,号此为北部焉。
  建安十三年,魏武平荆州分南郡,立为襄阳郡。荆州刺史治,邑居隐赈,冠盖相望,一都之会也。城南门道东有三碑:一碑是《晋太传羊祜碑》,一碑是《镇南将军杜预碑》,一碑是《安南将军刘俨碑》,并是学生所立。城东门外二百步刘表墓,太康中,为人所发,见表夫妻,其尸俨然,颜色不异,犹如平生。墓中香气,远闻三四里中,经月不歇。今坟冢及祠堂,犹高显整顿。城北枕沔水,水中常苦蛟害。襄阳太守邓遐,负其气果,拔剑入水,蛟绕其足,遐挥剑斩蛟,流血丹水,自后患除,无复蛟难矣。昔张公遇害,亦亡剑于是水。后雷氏为建安从事,迳践濑溪,所留之剑,忽于其怀跃出落水,初犹是剑,后变为龙。故吴均《剑骑诗》云:剑是两蛟龙,张华之言不孤为验矣。沔水又迳平鲁城南。城,鲁宗之所筑也。故城得厥名矣。东对樊城,仲山甫所封也。《汉晋春秋》称:桓帝幸樊城,百姓莫不观。有一老父,独耕不辍。议郎张温使问焉。父啸而不答。温因与之言,问其姓名,不告而去。城周四里,南半沦水。建安中,关羽围于禁于此城,会沔水泛溢三丈有馀,城陷,禁降。庞德奋剑乘舟,投命于东冈。魏武曰:吾知于禁三十馀载,至临危受命,更不如庞德矣。城西南有《曹仁记水碑》,杜元凯重刊其后,书伐吴之事也。
  
  △又从县东屈西南,淯水从北来注之。
  襄阳城东有东白沙,白沙北有三洲,东北有宛口,即淯水所入也。沔水中有鱼梁洲,庞德公所居。士元居汉之阴,在南白沙世故谓是地为白沙曲矣。司马德操宅洲之阳,望衡对宇,欢情自接,泛舟褰裳,率尔休畅。岂待还桂柁于千里,贡深心于永思哉。水南有鹰台,号曰景升台。盖刘表治襄阳之所筑也。言表盛游于此常所止憩。表性好鹰,尝登此台,歌《野鹰来曲》。其声韵似孟达《上堵吟》矣。沔水又径桃林亭东,又迳岘山东,山上有桓宣所筑城,孙坚死于此。又有《桓宣碑》。羊祜之镇襄阳也,与邹润甫尝登之。及祜薨,后人立碑于故处,望者悲感。杜元凯谓之《堕泪碑》。山上又有《征南将军胡罢碑》,又有《征西将军周访碑》,山下水中,杜元凯沈碑处。沔水又东南径蔡洲,汉长水校尉蔡瑁居之,故名蔡洲。洲大岸西有洄湖,停水数十畮,长数里,广减百步,水色常绿。
  
羊祜
[现0条]
经典值0
[编辑][置顶][取消]

最新讨论
□访客:讨论(2019/5/19 12:43:19)
□羊裔彬:讨论(2015/9/12 14:48:56)
□访客:如果你以为你周公历史…(2014/5/2 1:08:25)
□访客:羊祜,在中国历史上没…(2014/4/24 5:23:52)
□访客:讨论(2014/4/24 5:08:11)
□太山羊思源:周歪史你说先秦羊氏逃避泰山误(2014/4/21 12:37:42)
□太山羊不悔:讨论“辞客有歌於郢中者,其始曰下里巴人。”(2014/4/15 1:22:57)
最新经典Top 5
□羊中直:羊卣(1986年出土河南安阳郭庄村北M6殷墓。)(2015/10/6 12:19:21)
羊卣 (1986年出土河南安阳郭庄村北殷墓。)
  
  【名称】羊卣(商代)
  【类别】 铜器、青铜器
  【年代】 商殷时期
  【文物原属】 现藏于河南安阳博物院。
  【文物现状】 馆藏【河南博物院】
  
  商代菱形雷纹提梁铭文羊卣
   羊卣,高29.3 宽24.9 提梁高32.3厘米 扁圆体、斜肩、垂腹、圈足。瓜楞形纽,索状提梁。
  盖周沿饰菱形雷纹,卣体上腹饰两对称牺首和菱形雷纹带,纹带上下饰连珠纹。
  铭文一字:羊,
  羊为族名。“羊”代表羊氏族的族徽,表明此觯是“羊”族者所做的器物。
  
  
  (1986年出土河南安阳郭庄村北M6殷墓。)
  同时出土五件有铭文,羊卣,羊觚,羊爵,羊觯,单卣。目前可考文物只存羊卣和羊觚铭文拓片现世。
   现藏于河南安阳博物院。
  

□访客:徂来之松,新甫之柏,新者,姜嫄庙也。姜嫄之子先生者也。【笺】达,羊子也。(2014/4/16 1:13:02)
《毛诗故训传》-清-段玉裁
    
    泰山岩岩,鲁邦所詹。奄有龟蒙,遂荒大东。至于海邦,淮夷来同。莫不率从,鲁侯之功。【传】詹,至也。龟,山也。蒙,山也。荒,有也。【笺】奄,覆;荒,奄也。大东,极东。海邦,近海之国也。来同,为同盟也。率从,相率从于中国也。鲁侯,谓僖公。
      
      保有凫绎,遂荒徐宅。至于海邦,淮夷蛮貊。及彼南夷,莫不率从。莫敢不诺,鲁侯是若。【传】凫,山也。绎,山也。宅,居也。淮夷,蛮貊而夷行也。南夷,荆楚也。若,顺也。【笺】诺,应辞也。是若者,是僖公所谓顺也。天锡公纯嘏,眉寿保鲁。居常与许,复周公之宇。【传】常、许,鲁南鄙、西鄙。【笺】纯,大也。受福曰嘏。许,许田也,鲁朝宿之邑也。常,或作羊,在薛之旁。
    《春秋》鲁庄公三十一年“筑台于薛”是与?周公有常邑,所由未闻也。六国时齐有孟尝君食邑于薛。鲁侯燕喜,令妻寿母,宜大夫庶士,邦国是有。既多受祉,黃发兒齿。【笺】燕,燕饮也。令,善也。僖公燕饮于内寝,则善其妻,寿其母,谓为之祝庆也。与群臣燕,则欲与之相宜,亦祝庆也。是有,犹常有也。兒齿,亦寿征。
      
      徂来之松,新甫之柏,是断是度,是寻是尺。【传】徂徕,山也。新甫,山也。八尺曰寻。松桷有舄,路寢孔硕。新庙奕奕,奚斯所作。【传】桷,榱也。舄,大貌。路寝,正寝也。新庙,闵公庙也。有大夫公子奚斯者作是庙也。【笺】孔,甚;硕,大也。奕奕,姣美也。修旧曰新。新者,姜嫄庙也。僖公承衰乱之政,修周公伯禽之教,故治正寝,上新姜嫄之庙。姜嫄之庙,庙之先也。奚斯作者,教护属功课章程也。至文王之时,大室屋坏。孔曼且硕,万民是若。【传】曼,长也。【笺】曼,修也,广也。且,然也。国人谓之顺也。
  
  
  《生民》,尊祖也。后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天焉。
    生民
    厥初生民,时维姜嫄。【传】生民,本后稷也。姜,姓也。后稷之母,配高辛氏帝焉。【笺】厥,其;初,始;时,是也。言周之始祖其生之者,是姜嫄也。姜姓者,炎帝之后,有女名嫄,当尧之时,为高辛氏之世妃。本后稷之初生,故谓之生民。生民如何?克禋克祀,以弗无子。【传】禋,敬;弗,去也。去无子,求有子,古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御。乃礼天子所御,带以弓韣,受以弓矢,于郊禖之前。【笺】克,能也。弗之言祓也。姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。能者,言齐肃当神明意也。二王之後,得用天子之礼。履帝武敏,歆攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。【传】履,践也。帝,高辛氏之帝也。武,迹;敏,疾也。从于帝而见于天,将事齐敏也。歆,飨;介,大;攸止,福禄所止也。震,动;夙,早;育,长也。后稷播百穀以利民。【笺】帝,上帝也。敏,拇也。介,左右也。夙之言肃也。祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满,履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也,于是遂有身,而肃戒不复御,後则生子而养,长名之曰弃,舜臣尧而举之,是为后稷。
    
    诞弥厥月,先生如达。【传】诞,大;弥,终;达,生也。姜嫄之子先生者也。【笺】达,羊子也。大矣后稷之在其母,终人道十月而生。生如达之生,言易也。不拆不副,无菑无害。【传】言易也。凡人在母母则病,生则拆副菑害其母,横逆人道。以赫厥灵,上帝不宁。不康禋祀,居然生子。【传】赫,显也。不宁,宁也。不康,康也。【笺】康、宁,皆安也。姜嫄以赫然显著之徵,,其有神灵审矣,此乃天帝之气也,心犹不安之,又不安徒以禋祀而无人道,居默然自生子,惧时人不信也。
  
   《诗经集传》-宋-朱熹 > 6-诗经卷之六朱熹集传
    诗经卷之六朱熹集传
    大雅三。(说见小雅。)
  
    
    诞寘之隘巷,牛羊腓字之。【传】诞,大;寘,置;腓,辟;字,爱也。天生后稷,异之于人,欲以显其灵也。帝不顺天,是不明也,故承天意而异之于天下。【笺】天异之,故姜嫄置后稷于牛羊之径,亦所以异之。誕寘之平林,会伐平林。【传】牛羊而辟人者,理也。置之平林,又为人所收取之。诞寘之寒冰,鸟覆翼之。【传】大鸟来,一翼覆之,一翼藉之。人而收取之,又其理也。故置之于寒冰。鸟乃去矣,后稷呱矣。【传】于是知有天异,往取之矣,后稷呱呱然而泣。实覃实訏,厥声载路。
  
  
  厥初生民,时维姜嫄【音原。叶鱼伦反】。生民如何,克禋【音因】克祀【叶养里反】,以弗无子【叶奬里反】。履帝武敏【叶母鄙反】歆,攸介攸止,载震载夙【叶相卽反】,载生载育【叶曰逼反】。时维后稷。(赋也。民,人也。谓周人也。时,是也。姜嫄,炎帝后。姜姓有邰氏女。名嫄。为高辛之世妃。精意以享,谓之禋祀。郊禖矣。弗之言,祓也。祓无子,求有子也。古者立郊禖。盖祭天于郊,而以先媒配也。变媒言禖者,神之也。其礼以玄鸟至之日,用大牢祀之。天子亲往,后率九嫔御。乃礼天子所御,带以弓韣,授以弓矢,于郊禖之前也。履,践也。帝,上帝也。武,迹。敏,拇。歆,动也。犹惊异也。介,大也。震,娠也。夙,肃也。生子者,及月辰居侧室也。育,养也。○姜嫄出祀郊禖见大人迹,而履其拇。遂歆歆然如有人道之感。于是卽其所大所止之处,而震动有娠。乃周人所由以生之始也。周公制礼,尊后稷以配天。故作此诗,以推本其始生之祥,明其受命于天,固有以异于常人也。然巨迹之说,先儒或颇疑之。而张子曰:天地之始,固未尝先有人也,则人固有化而生者矣。盖天地之气生之也。苏氏亦曰:凡物之异于常物者,其取天地之气常多。故其生也或异。麒麟之生,异于犬羊,蛟龙之生,异于鱼鳖。物固有然者矣。神人之生,而有以异于人。何足怪哉。斯言得之矣。)
    ○诞弥厥月,先生如达【音门】。不坼【音拆】不副【音劈。叶孚迫反】,无菑【音灾】无害【叶音曷】,以赫厥灵。上帝不宁,不康禋祀【叶养里反】,居然生子【叶奬里反】。(○赋也。诞,发语辞。弥,终也。终十月之期也。先生,首生也。达,小羊也。羊子,易生无留难也。坼副,皆裂也。赫,显也。不宁,宁也。不康,康也。居然,犹徒然也。○凡人之生,必坼副灾害其母,而首生之子尤难。今姜嫄首生后稷,如羊子之易。无坼副灾害之苦。是显其灵异也。上帝岂不宁乎,岂不康我之禋祀乎。而使我无人道,而徒然生是子也。)
  

□访客:【转帖】山东泰安新泰羊氏祖墓群与羊公祠(上篇)(2014/4/15 15:56:38)
【马东盈论文节选】
  
  我欲瞻先墓,公犹作里神——山东新泰羊祜祖墓与羊公祠(上篇)
  
  PS:本篇是中华羊氏文化研究会2012年年会首届中华羊氏文化研究与发展论坛(2012年9月30日?广东汕头)提交论文《从中华英雄到东方福神——羊祜信仰的兴起与演进之研究》第二章(共三节)的引言和第一节(暂称上篇)。
  
  
  
  晋亦曹之贼,吴非汉所臣。
  
  江山偪疆界,战斗苦民人。
  
  我欲瞻先墓,公犹作里神。
  
  百年陵谷意,相感讵无因?[1]
  
  
  
  这是清代诗人钱载(1709~1793)经行羊流时写下的《羊流店》一诗。山东新泰是羊祜魂牵梦绕的故里,得名于羊祜生前的上表;新泰羊流是羊祜的乡贯,得名于羊氏之流风[2],归葬故园族墓的表白,流露了一代英雄的殷切乡情。羊流族墓的存在直接激发了乡人建祠纪念的热情。羊公祠是故乡的人们修建的纪念羊祜的祠庙。“我欲瞻先墓,公犹作里神”的诗句,反映出故乡新泰纪念羊祜的祠庙,具备了信仰建筑的性质,羊祜成为福佑故乡的神。
  
  
  
  第一节 羊祜祖墓
  
  
  
  羊祜的家书
  
  平吴期间,羊祜写了一封给其叔父羊耽之子、从弟羊琇的家书,表达了功成身退、还归故里、归葬族墓的心愿。信中说:
  
  
  
  吾以布衣忝荷重任,每以尸素为愧。大命既隆,唯江南未夷,此人臣之责。是以不量所能,毕力吴会。当凭朝廷之威,赖士大夫之谋,以全克之举,除万世之患。年已朽老,既定边事,当角巾东路,还归乡里,于坟墓侧为容棺之墟。假日视息,思与后生味道,此吾之至愿也。[3]
  
  
  
  羊祜所说的“乡里”、“坟墓”,分别是指羊祜的故里和先人之墓,在今山东省新泰市羊流镇。
  
  最早提到羊祜先人之墓,是南朝宋刘义庆的《世说新语》:“人有相羊祜父墓,后应出受命君。祜恶其言,遂掘断墓后以坏其势。相者立视之曰:‘犹应出折臂三公。’俄而祜坠马折臂,位果至公。”[4]这一记述也被《晋书·羊祜传》采录。此后,羊祜掘故乡先人之墓而堕马折臂的传闻流传甚广。《晋书·羊祜传》载:“有善相墓者,言祜祖墓所有帝王气,若凿之则无后,祜遂凿之。相者见曰:‘犹出折臂三公。’而祜竟堕马折臂,位至公而无子。”两者一言父墓,一言祖墓,乃祖乃父同葬一地,也是完全可能的。[5]清顺治九年(1652),卢綋在新泰知县任上,友人李君恒有岱岳之游,曾探访“羊公墓”。[6]卢綋《羊太傅祖墓表》中说:“余友李君恒,精形家术,因游岱岳,便访羊公墓,相之云:‘果如昔人言:帐列芙蓉,为三公之应,案连诰轴,为妃后之应,河水穿射左胁,即折臂无后之应。’”[7]这里的“羊公墓”,实际是羊氏家族墓群。
  
  羊氏家族墓群年久荒落,明万历三十七年(1609),时任新泰知县路陞伐新甫山石重修,并赋《题三羊先生墓》诗咏赞。新泰进士徐光前为撰《邑侯路公表晋太傅成侯羊公先茔[8]墓碑》记其事,碑中云:“今上(万历)龙飞三十六年(1608),我饶阳路公以名进士来令吾新,次年二月,……慕古兴怀,伐宫山一片石,题于三羊墓畔,曰晋太傅成侯羊公先人之墓,复为诗吊之。”这是目前所知最早修葺羊氏家族墓群的记载。
  
  羊氏家族墓群之所以被称为“三羊墓”,是因为墓群中有封土比较明显的三座大坟墓。正如清顺治年间新泰知县卢綋《羊太傅祖墓表》称:“羊流店北里许,有羊太傅祖墓三冢。碑表圮,莫辨所葬谁何。询诸土人,参稽志传,咸称其一为太傅祖南阳太守续,其一为太傅父上党太守衜,其一为太傅兄孙暨之少子曼。按羊氏家乘,自汉魏迨六朝,以公辅显名于时者十余世。”[9]闻名暇迩的“三羊墓”,因记载中认为有羊祜祖、父之墓的存在,有时也称为“羊氏先茔”。清代文献其实还有三冢之外另有两个小冢的记载,而民国时期的文献则有八座坟墓的记载。这说明,作为羊氏家族墓群是比较庞大的墓群,还有很多未解之谜等待我们去解答。
  
  需要附带说明的是,泰山一带关于“羊祜故居”及羊氏族墓的记述有多处。
  
  泰山之东的莱芜市莱城区羊里镇有“羊里”,传为羊祜居地。清人牟愿相(1760~1811)《莱邑山水杂记》称:“(杨丘)山下有羊里庄,晋羊叔子隐焉。”[10]相传,羊祜立功受封,晋武帝将羊里一带赏赐给他,羊祜便在此建立营寨,俗称“羊祜大寨”。其遗址在今莱城区羊里镇羊里村西北250米处,至今,此处地块仍以“大寨”为地名。羊祜来到羊里这块封地之后,大量栽植果树,如枣、梨、柿子等树,成行成片,现在羊里的村民仍把这些地块称为枣行、梨行、柿子行、大行、小行等。
  
  泰山之南的泰安市岱岳区大汶口镇有“钜平故城”(北朝移治所于今宁阳县东太平镇),方志中亦称为羊祜城。《泰山道里记》载:“钜平为晋羊祜原封采地,武帝以平吴功封南城侯,固辞不拜,仍为钜平侯,上从之。有今上(乾隆帝)御制《羊祜城》诗,即此。”羊祜曾受封为钜平侯,世袭数代。[11]泰山东南的新泰市天宝镇古城村有“梁父城”,实为“羊祜城”。“羊祜城,即晋羊祜所封之邑,距州治东南九十里。”[12]《泰安县志·古迹》:“羊祜城,县东南九十里,即晋南城,羊祜封邑。今复城内有寺曰大觉禅寺,城西有村曰羊舍,再西曰羊祜厅。”明人萧协中曾至此凭吊遗迹,留有《羊祜城》一诗。泰安市岱岳区省庄境内有“羊楼”,民国《重修泰安县志·乡贤》“羊祜传”称为羊氏遗迹。
  
  
  
  寻找羊续墓
  
  探索羊祜先人墓之所在,其祖父羊续之墓是根本的切入点。《后汉书?羊续传》明确记载羊续为“泰山平阳人”。
  
  羊续墓的地点有两说:
  
  一在今新泰市天宝镇古城村附近。《魏书?地形志》记泰山郡梁父县境有“羊续碑”。《泰山纪事?地集》载:“羊续墓:续泰山平阳人,晋太傅羊祜之祖也。其墓在(泰安)州南四十里徂徕山下。”《泰山道里记》载:“羊舍……东北有大冢,《泰山纪事》称羊续墓。”
  
  一在今新泰市羊流镇。明天启《新泰县志》卷之十《杂志?丘墓》载:“羊续墓,在县西六十里羊流店北。孙祜闻相墓者,墓有帝王气,若凿之则无后。祜凿之,相墓者复见之,曰:‘犹出折臂。’衜等三□(公)。祜坠马折臂,官至太傅而无后。”清康熙二十二年《新泰县志》卷之一《封域志?丘墓》:“羊续墓,县西六十里羊流店北。相墓者言有帝王气,凿之则无后。孙(祐)〔祜〕闻而凿之,相者复见之,曰:‘犹出折臂三公。’(祐)〔祜〕果至三公,坠马折臂而无后。顺治十五年,知县卢綋立碑表之。”卢綋立碑即《羊太傅祖墓表》,此地即上文提到的“三羊墓”之所在。
  
  1993年6月,新泰市博物馆在清理“三羊墓”所在的羊氏墓群中的一座古墓,发现了北齐名臣羊烈的墓葬,墓为砖室,平面呈刀把形,6x7米、墓道长5米。墓室出土羊烈及其夫人墓志(《□□〔太中〕大夫□光禄少卿义州使君羊公墓志》、《齐义州羊使君长孙夫人墓志铭》)两盒。这为探讨羊氏墓群提供了实物资料,但并没有发现羊续墓的信息。
  
  山东省新泰市羊流镇出土画像石
  
  
  
  羊续任南阳太守期间,府丞献其生鱼,续受而悬于庭;府丞后又进之,续乃出前所悬者以杜其意。这就是著名的“羊续悬鱼”之事。约在2009年,新泰市羊流镇出土了一块汉画像石,后由山东曲阜一位收藏家收藏。据知情者描述:“此画像石近年出土于山东新泰市羊流镇,现藏曲阜宝然堂。”“此画像石整幅画面为车马出行图,画面风格清新,雕工细腻传神,中车顶盖有一‘悬鱼’,盖记羊续悬鱼拒贿之典故,正可证之史实,堪宝!”“宝然堂于年初曾以此画像石原拓赠余,始以普通汉车马出行图视之,上周有曲阜之行,得见原石,方解其意,因记之。”[13]生前显名的佳话,卒后出现在墓室的画像石中,不无可能。——若画像石的出处及内容能够进一步落实,羊续墓的具体地点及更多的细节必能得到更为清晰的呈现,我们期待有更多的信息被公布。[14]
  
  ——尽管羊祜之墓并不在故里新泰的羊氏墓群中,但是自路陞修墓并赋《题三羊先生墓》一诗之后,直到民国以前,出现了大量凭吊羊氏墓群的诗词,文采竞胜,蔚然大观。如继路陞而任新泰知县的高如山作《题三羊先生墓》:“王气已消凿墓后,上公犹出此山前。即今勒石题诗日,如旧看碑坠泪年。带砺勋名留海岱,斧堂踪迹像祁连。几回仰止思遗爱,欲托青云愧短篇。”[15]通过对羊祜家族墓地的缅怀,表达了对羊祜忠义报国、仁德爱民的景仰之情。继任王应修作《过羊叔子先垅愀然吊古》也有异曲同工之妙:
  
  
  
  佳气削残世业空,荒丘累累漫西东。
  
  悬鱼无复产良牧,折臂犹能领上公。
  
  寂寞牛眠悲异代,萧条马鬣痛遗封。
  
  只今明德民兢仰,不与桑沧陵谷同。[16]
  
  
  
  此后,借墓抒怀、吊古抚今之作频现吟坛,成为新泰地方文学的一道风景。数量甚多,此不赘录。[17]需要指出的是,这些作品中相当多的篇什把主题锁定在缅怀、祭拜羊祜这个主题上,从而使羊祜祖墓客观上成了纪念缅怀羊祜的重要凭借。
  
  
  
  羊祜墓之谜:近陵葬地今何在
  
  这里需要补述一下羊祜之墓。
  
  羊流镇羊氏墓群出土的羊烈及其夫人墓志,分别有“迁厝于宫山之阳”、“葬于宫山之阳”的记载。宫山就是新甫山,是《诗经·鲁颂·閟宫》提到的“新甫之柏”之新甫,今称莲花山,向来被羊氏家族视为故国家山。故乡新泰是羊祜魂牵梦绕的地方。新泰位于泰山东南,古称平阳。近年的研究表明,这里曾经是杞国古都,杞人忧天的典故是当年历史的真实投影。春秋鲁宣公八年(前601)建平阳邑。秦属薛郡,西汉称之为东平阳县。东汉省之,魏复立,仍名平阳,隶属泰山郡。当年成长在新甫之阳、汶水之滨的聪异少年,他的生命的大部分时段奔波在外,到了晚年,那一缕殷切的乡情,愈来愈强烈地撞击着内心世界。羊祜晚年上表,“取新甫山、泰山之义”[18],易“平阳”为“新泰”,体现了新甫山以其“一方巨镇”的历史文化地理地位及其与泰山的联系,对新泰一方行政区划和名称的重大影响。
  
  羊祜从弟羊琇等人在羊祜卒后,向晋武帝表达了羊祜“求葬于先人墓次”的“素志”[19]。但是,这个愿望没有实现。“(晋武)帝不许,赐去城十里外近陵葬地一顷。”[20]
  
  “去城十里外近陵葬地”,是羊祜墓之所在。“近陵”显然是邻近西晋皇陵。西晋皇陵在何处?《晋书》卷二《文帝纪》记述:司马昭于魏咸熙二年(265)“九月癸酉,葬崇阳陵,谥曰文王。”《晋书》卷四《孝惠帝纪》记述:晋太熙元年(290)“夏五月辛未,葬武皇帝于峻阳陵”。20世纪80年代,中国社会科学院考古研究所汉魏洛阳故城考古队实地考查西晋诸陵,探明了文帝崇阳陵和武帝峻阳陵的准确位置:二陵背靠偃师市西北面首阳山的枕头山和鏊子山,东西相距3公里。[21]那么羊祜之墓应在附近寻找。
  
  其后发现的羊瑾神道碑,则提供了进一步的信息。
  
  20世纪90年代,从偃师市首阳山镇沟口头村薛旭亚砖厂征集到一通晋代残碑,碑额“囗囗囗将军特进高阳元侯羊府君之碑”,是羊祜叔父羊耽之长子、羊琇之兄羊瑾的墓碑。墓碑何年出土不详,洛阳及偃师学者撰文介绍,“据说是过去推土机推出来的。残碑长方形,长92、宽38、厚16厘米,碑两面有字,正面右边和下边残断,考察复原通体宽度,碑阳的碑额题记应有6行,残留5行。碑文应有16行,残留12行,第5行亦仅保留5个残字而已”。“估计原碑高112、宽52厘米左右。”[22]
  
  
  
  河南省偃师市出土羊瑾神道碑
  
  
  
  神道碑第1行“虎旅宿卫文”的残文表明,羊瑾和乃弟羊琇一样,为晋室倚靠的重臣。第6行叙皇帝给予羊瑾陪葬“崇峻之阳”、追赠官爵的荣宠。第8行记其“有二子曰玄之、同之”[23]。羊瑾神道碑出土处东北距文帝崇阳陵5公里,西北距武帝峻阳陵2公里。山南为阳,茔地位于崇阳陵之西南,峻阳陵之东南,与碑文“陪葬崇峻之阳”的记载吻合。[24]
  
  据碑文第六行“享年不永,春秋六……”,羊瑾年寿在六十余岁,乃弟羊琇年寿五十七岁(236~282),而羊祜年寿五十八岁(221~278)。羊瑾卒后陪葬文帝的“崇阳陵”,而不是武帝的“峻阳陵”,表明其人卒于武帝司马炎(236~290)晚年。据此判断,羊瑾大体与羊祜出于同一时期,而略长于羊祜。羊祜归葬故里的素志,由羊琇提出,似也可说明此时羊瑾已经辞世。——由此,羊祜坟墓应当位于崇阳陵附近。后世表述中说成是“墓在洛阳”,应是据《晋书》本传望文生义的揣测。
  
  颇可寻味的是,洛阳市文物工作队编辑的《洛阳出土历代墓志辑绳》,所收第一例“晋羊祜墓志”,释文为:
  
  
  
  晋故使持节都督荆州诸军事平南将军军司钜平侯羊府君之墓。君讳祜,字叔子,太康元年岁在庚子二月八日葬于洛之西北也。夫人吴国刘氏。[25]
  
  
  
  《辑绳》并有说明:“太康元年(280年)二月八日。原志高46厘米,宽14厘米。石存洛阳。”墓志说太康元年(280)二月八日,羊祜葬于洛之西北。夫人是“吴国刘氏”。
  
  河南省洛阳市发现的“羊祜墓志”
  
  
  
  墓志所记与传统文献的诸多信息均不相符,疑是伪造。《晋书》记载的羊祜夫人是夏侯霸之女夏侯氏,却非“吴国刘氏”。
  
  《晋书》卷三十四《羊祜传》载:“(羊祜)及长,博学能属文,身长七尺三寸,美须眉,善谈论。郡将夏侯威异之,以兄霸之子妻之。”[26]吴平之后论功,朝廷以羊祜居首,夫人夏侯氏封万岁乡君,史有明据。“祜卒二岁而吴平,群臣上寿,(晋武)帝执爵流涕曰:‘此羊太傅之功也。’因以克定之功,策告祜庙,仍依萧何故事,封其夫人。策曰:‘……今封夫人夏侯氏万岁乡君,食邑五干户,又赐帛万匹,谷万斛。’”(《晋书》卷三十四《羊祜传》)群书治要》引《臧荣绪晋书?传志?羊祜》:“吴灭,诏曰:‘祜建平吴之规,其封祜夫人夏侯氏为万岁乡君,邑五千户,绢万匹。’”
  
  ——羊祜之墓不在新泰是显然的事实,然而经行于此的人们,有时会有意无意地以羊氏墓群为羊祜墓之所在。例如,清人施世纶(1659~1722)《发泰安次羊流谒晋太傅羊公墓》[27]、陈鹏年(1662~1723)《过羊叔子墓》[28]、周乐《羊流店过羊太傅墓》[29]即是此类诗作。《过羊叔子墓》写道:
  
  
  
  千载英灵瘵断碑,凄风原上草离离。
  
  只今过客犹相忆,不止当年堕泪时。
  
  
  
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  [1]《萚石斋诗集》卷三十六《甲午》,清乾隆刻本,第5页A面;收入《四库未收书辑刊》第10辑第16册,第710页。
  
  [2]清乾隆《新泰县志·古迹》:“羊流店,羊祜故里,史称:‘世吏二千石,至祜九世,并以清德闻。’地有羊氏之流风,故以为名。”
  
  [3]羊祜:《与从弟琇书》。
  
  [4]《世说新语》卷五《术解第二十》。
  
  [5]这种墓主身份记述的歧异,正说明羊氏家族墓群的诸多坟茔,具体的墓主还需要进一步明确。
  
  [6]清卢綋《壬辰秋喜李君恒远访兼有岱岳之游》:“君来千里为探山,石雨岩云带履间。自古求仙多此地,好参丹诀扣玄关。”见《四照堂诗集》卷八,清康熙汲古阁刻本,第41页A面;收入《四库未收书辑刊》第7辑第22册,第560页。
  
  [7]清卢綋:《羊太傅祖墓表》,载清卢綋《四照堂文集》卷十六。又见于清乾隆《新泰县志》卷之九《艺文》,中国国家图书馆藏清乾隆刻本。
  
  [8]“先茔”,当为“先人”。
  
  [9]清卢綋:《羊太傅祖墓表》,载清卢綋《四照堂文集》卷十六。又见于清乾隆《新泰县志》卷之九《艺文》,中国国家图书馆藏清乾隆刻本。
  
  [10]牟愿相并有《羊里》一诗,云:“襄阳太守古通儒,带缓裘轻意绝殊。何处人争羊公里,泰安新泰又莱芜。”“三邑皆有羊里庄”《小澥草堂诗集》之《夹谷杂诗》。
  
  [11]此后北魏亦封羊规之为钜平子,其孙羊侃进爵为钜平侯。钜平城成为羊氏世代食邑。
  
  [12]《岱史》卷八《遗迹志》、清道光《泰安县志》。《泰山志》第三篇《文物》第一章《古遗址》第二节《古城遗址》,第238页。
  
  [13]“和斋”博文《东汉“悬鱼车马”画像石》,http://blog.sina.com.cn/s/blog_60f46bc10100g5lf.html。
  
  [14]知情者介绍仅仅说到画像石出土于羊流镇,但并未确指是记载中的“羊续墓”或“三羊墓”之所在。
  
  [15]明天启《新泰县志》卷之九《艺文·诗》,中国国家图书馆藏明天启刻本,第88页A面,排路陞《题三羊先生墓》之后,省略诗题,署“洺州高如山”。
  
  [16]明天启《新泰县志》卷之九《艺文·诗》,中国国家图书馆藏明天启刻本,第88页B面~89页A面,题下署“南都王应修”。
  
  [17]详看马东盈著《羊祜研究》之“羊祜之颂”,山东友谊出版社2012年版。
  
  [18]清乾隆《新泰县志》卷一《建置沿革》。
  
  [19]《晋故使持节侍中太傅钜平成侯羊公碑》:“公虽享有茅土,历登台阶,吐飧下士,贰于姬公。方将殪彼戎吴,经国吊民,然后偃甲戢兵,辞功退身,以优游乎初好。此公之素志也。”
  
  [20]《晋书》卷三十四《羊祜传》。
  
  [21]中国社会科学院考古研究所洛阳汉魏故城工作队:《西晋帝陵勘察记》,《考古》1984年12期第1096~1107页。
  
  [22]赵振华、王竹林:《偃师出土西晋何桢墓表、羊瑾神道碑研究》二《高阳元侯羊瑾碑》,西安碑林博物馆编《纪念西安碑林九百二十周年华诞国际学术研讨会论文集》,文物出版社2008年10月版,第334~338页。
  
  [23]原校录者写为“冏之”,误。下文复以史比勘,认为“羊冏之未见”史书记载。实际当为羊同之。
  
  [24]碑阴的左边和下边残断,按复原的整碑尺寸计算碑阴文字,分六段横列,每段24人,共约144人,皆为碑主故吏的籍贯姓名和字。现残存五段。残文第一段有“故吏泰山卜群令始”。
  
  [25]洛阳市文物工作队编《洛阳出土历代墓志辑绳》,中国社会科学出版社1991年版,第1页。
  
  [26]夏侯霸,字仲权,魏沛国谯(今安徽亳县)人。夏侯渊之第三子。后降蜀。《三国志?魏书》卷九有传。
  
  [27]《钦定熙朝雅颂集》卷第二十七数目录《施世纶三十四首》卷上。又见于清铁保辑、赵志辉校点补《熙朝雅颂集》,辽宁大学出版社1992年6月版,第674~675页。
  
  [28]陈鹏年撰《陈恪勤集》之《蒿庐集》卷第三,北京大学图书馆藏清康熙刻本,第2页B面;收入《四库存目丛书》集部259册,第694页。
  
  [29]清周乐《二南诗钞》卷上,第44页B面~45页A面。
  
  
  
  书林网首发http://www.booksforest.com/thread-394397-1-1.html
  

□访客:《册府元龟》-无怀氏封泰山禅云:云:无怀氏古之王者在伏羲前云:云:在梁父东山名也。(2014/4/4 23:48:05)
《册府元龟》-宋-王钦若 > 36-●卷三十五
  
  ○帝王部 奉先
  《传》曰:慎终追远民德归厚矣。孟子曰:君子不以天下俭其亲故王者富有四海风化兆庶莫不推因心之孝奉如在之灵聚昭穆而举丿僮嬗泄Χ宗有德申严配於上帝饬庙貌於都邑贩盍昵拮肥龌樟医圄曳崾⒆骼殖挛杷呈毙蚨荐享率诸侯以助祭于以见涤濯静嘉肃雍显相泣浦义罄乃明馨穰穰之福降於兮嶂领肚仔屑赖蹯笤厣裰髅寤忱锷缫媸齄加芩埂S肿鹱鹬至昭明策书者也。
  ○帝王部 封禅
  《礼》曰:昔先王因天事天因地事地因名山升中于天《书》曰:天子五载一巡狩岁二月东巡狩至於岱宗柴望此封禅之大略也。昔齐桓公欲封禅管仲曰:古者封泰山禅梁甫七十二家皆受命然後得封禅是知王者受昊天之命居大宝之位顺考古道建用皇极仁及乎!行苇泽浸乎!昆虫太平之风,於是乎!在。若乃建显号施尊名扬英声腾茂实以祈景福以告成功则必申命有司发挥大典刻石纪绩与黄帝比探策告祥配天无极故儿宽谓之帝王之盛节相如亦曰:天下之壮观可不谓然乎!。
  无怀氏封泰山禅云:云:(无怀氏古之王者在伏羲前云:云:在梁父东山名也。又曰:云:云:山在蒙阴县故城东北下有)。
  ж羲封泰山禅云:云:(ж读曰伏)。
  神农氏封泰山禅云:云:
  炎帝封泰山禅云:云:(炎帝神农後)。
  黄帝封泰山禅亭亭(地理志钜平有亭亭山)。
  颛顼封泰山禅云:云:
  帝喾封泰山禅云:云:
  尧帝封泰山禅云:云:
  舜封泰山禅云:云:
  禹封泰山禅会稽。
  汤封泰山禅云:云:
  周成王封泰山禅於社首(在钜平南十二里)。
  汉武帝议欲放古巡狩封禅之事(放依也。音甫往切)诸儒对者五十馀人未能有所定先是司马相如病死有遗书颂功德言符瑞足以封泰山上奇其书(又司马相如传载相如既病免家居茂陵天子曰:司马相如病甚可往从悉取其书後失之矣。所忠往而相如已死家无遗书问妻对曰:长卿未尝有书也。时时著书人。又求去长卿未死时为一卷《书》曰:有使来求审奏之其遗札书言封禅事所忠奏焉天子异之)以问左内史儿宽宽对曰:陛下躬发圣德统摄群元(统察摄聚也。辑楫与集三字并同虞《书》曰:楫五瑞是也。其字从木)宗祀天地荐礼百神精神所乡徵兆必报天地并应符瑞昭明其封泰山禅梁父昭姓考瑞帝王之盛节也。然享荐之义不著于经(封禅之享荐也。以非常礼故经无其文)以为封禅告成合祛於天地神祗(祛开散合闭也。开闭于天地也。)祗戒精专以接神明总百官之职各称事宜而为之节文(称副也。)唯圣主所繇制定其当(当犹中也。)非群臣之所能列今将举大事优游数月(言不决也。)使群臣得人自尽终莫能成(所言不同各有执见也。)唯天子建中和之极兼总条贯金声而玉振之(言振扬德音如金玉之声也。)以顺成天庆垂万世之基帝然之乃自制仪采儒术以文焉既成将用事拜宽为御史大夫初议封禅曰:古者先振兵释旅然後封禅乃遂北巡朔方勒兵十馀万骑还祭黄帝蒙桥山释兵凉如(地名)帝曰:吾闻黄帝不死有蒙何也。或对曰:黄帝已仙上天群臣葬其衣冠既至蛉为。且用事泰山先类祠泰一(。且犹将也。类祠谓以事类而祭之)自得宝鼎上与公卿诸生议封禅封禅用希旷绝莫知其仪体而群儒采封禅尚书周官王制之望祀射牛事(天子有事宗庙必自射牲示亲杀也。事见国语)齐人丁公年九十馀曰:封禅者古不死之名也。秦始皇不得上封陛下必欲上稍上(稍渐也。)即无风雨遂上封矣。上,於是乃令诸儒习射牛草封禅仪数年至。且行天子既闻公孙卿及方士之言黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲放黄帝(放依也。音甫往反)以接神人蓬莱高世比德于九皇(上古有人皇者九人)而颇采儒术以文之群儒已不能辨明封禅事。又拘于诗书古文而不敢骋帝为封祠器视(视读曰示)群儒群儒,或曰:不与古同徐偃。又曰:太常诸生行礼不如鲁善(徐偃博士姓名)周霸属图封事(属会也。会诸儒图封事周霸人姓名也。),於是帝黜偃霸而尽罢诸儒弗用以元鼎六年五月东幸缑氏礼登中岳太室从官在山上闻。若有言万岁云:问上上不言问下下不言乃令祠官加增太室祠禁毋伐其山木以山下户凡三百封犯呶之奉邑(饭懦缱忠猿绶钺灾山故谓之犯叻钜匾病#┶曰:朕用事华山至於中岳获甭辜夏后启母石翌日亲登犯哂史乘属在庙傍(天子出御史除二人乘为曹护车驾)吏卒咸闻呼万岁者三登礼罔不答其令祠官加增太室祠禁无伐其草木以山下户三百为之奉邑名曰:犯叨栏祠复亡所与夏四月癸卯帝因东上泰山(言易上也。泰山从南面直上步道三十里车道百里)泰山草木未生乃令人上石立之泰山颠(从山下转右而上也。)帝遂东巡海上行礼祠八神帝还至奉高帝念诸儒及方士言封禅人殊不经难施行(人人殊异文不合经故难以施行)天子至梁父礼祠地主至乙卯令侍中儒者皮弁缙绅射牛行事封泰山下东方如郊祀泰一之礼封广丈二尺高九尺其下则有玉牒书书秘礼毕天子独与侍中奉车子侯(子侯霍去病子也。)上泰山亦有封其事皆禁明日下阴道丙辰禅泰山下远北肃然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣尚黄而尽用乐焉江淮间一茅三脊为藉五色土益杂封纵远方奇兽飞禽及白雉诸物颇以加祠兕牛象犀之属不用皆至泰山然後去封禅祠其夜。若有光昼有白愠龇庵校á愠鲇谒封之中)天子从封禅还坐明堂群臣更上寿(更互也。)诏曰:朕以眇身承至尊兢兢焉惟德菲薄不明於礼乐故用事八神遭天地况施著见景象肩(屑同)然如有闻震於怪物欲止不敢遂登封泰山至於梁父然後升坛肃然自新嘉与士大夫更始其以十月为元封元年行所巡至博奉高蛞病G鹄梁父城民田租逋赋贷已除(逋赋未出赋者逋贷官以物贷之而未还也。)加年七十已上孤寡帛人二疋四县无出今年溃ㄗ圆┲亮焊阜参逑亟裨疲核南胤罡咚匾怨╈非老蓿┐吞煜旅窬粢患杜子百户牛酒。又曰:古者天子五载一巡狩用事泰山诸侯有朝宿地其令诸侯各治其邸泰山下。
  二年帝伐朝鲜夏旱公孙卿曰:黄帝时封则旱乾封三年(三岁不雨暴所封之土令乾也。)上乃下诏天旱意乾封乎!(言眯路庠蛑绿旌涤乾我所封乎!)其令天下尊祠灵星焉秋作明堂於泰山下。
  
  
  

□太阳里思源:【羊】《说文》曰:羊,祥也。《易经说卦》曰:兑为羊。(2014/4/16 11:49:10)
《太平御览》-宋-李昉 >-卷九百二 兽部十四
  
  卷九百二 兽部十四
  
  
  羊
  《说文》曰:羊,祥也。像四足角尾之形。孔子曰:“牛羊之字以形举。”
  又曰:羔,羊子也。肽,五月生羔也。骛(亡具切。)六月生羔也。{大羊},七月生羊也。胝祝(雉矫切。)羊未足岁也。,牝羊也。牍,(扶分切。)牡羊也。胍模(音夷。)乘羊也。敕,(扶员切。)黄腹羊也。羟,(楷间切。)羊名也。
  《广雅》曰:吴羊,牝一赎曰胝祝三岁曰羝。牡一赎曰,三岁曰柩颉N庋蟒牒Γň影饲小#┰箕氙,(蒲各切。)傺蟒牒υ箕腙隆{大羊}、骛、、胭悖(思宪切。)羔也。
  《尔雅》曰:羚,大羊。(似羊,大角员锐,在山岩间。)朐,如羊。(音玄,似吴羊。)羊,牡敕郑(音汾)牝。夏羊,(黑冼肜。)牡胗幔(音榆,黑羝。)牝佟=遣黄耄(一短一长。)角三[B13A],胭荨#╗B13A],卷三匝。)敕羊,黄腹。未成羊,肽。绝有力奋。
  郭义恭《广志》曰:大尾羊,细毛薄皮,尾氏旁广,重且十斤,出康居。
  又曰:驴羊,似驴
  《字林》曰:膻怼ⅲㄅ奚切。)胄瑁(女沟切。)胡羊也。肟眨(口弄切。)羊腊也,似羊,四耳九尾,目在背。牖迹(音还)似羊,无口。氘,(乙间切。)群羊相积。一曰羊羼,(初苋切。)羊相膊病e瘢羊臭也。(羼,式延切。)
  《玄中记》曰:千岁之树精为青羊。
  崔豹《古今注》曰:羊,一名美髯须主簿。
  《礼记□曲礼下》曰:祭庙,羊曰柔毛。
  又曰:大夫无故不杀羊。
  又《月令》曰:孟春,天子食麦与羊。
  又《内则》曰:羊,冷毛而毳膻。
  《诗□小雅□无羊》曰:谁谓尔无羊?三百维群。
  又曰:尔羊来思,其角戢戢。
  又曰:《羔羊》,《鹊巢》之功致也。召南之国化,文王之政,在位皆俭节正直,德如羔羊也。羔羊之皮,素丝五纟它。
  又曰:羊贲首,三星在ニ。郑玄注曰:“羊牝曰。贲,大也。”
  《易□说卦》曰:兑为羊。
  又《大壮》曰:九三,小人用壮,君子用罔。贞厉。羝羊触藩,羸其角。
  《周礼□夏官上》曰:羊人,掌羊牲,凡祭祠,饰羔。(羔,小羊也。《诗》曰:四之日其早,献羔祭韭。)祭祠割羊牲,登其首。(登,钜病I首,报阳也。升首于室。)凡祈珥,共其羊牲。(共犹给也。)宾客,供其法羊。(法羊,晔橱踊膳之羊。)凡黍辜、候禳、衅积,共其羊牲。(积,故书为眦。郑司农云:眦,读为渍,谓畔国宝,渍军器也。玄谓:积,积柴潇簦酋燎实柴。)
  《周礼□天官□食医》曰:凡会膳,食羊宜黍。
  《左传□宣上》曰:华玄杀羊食士,其御羊斟不与。及战,曰:“畴昔之羊,子为政;今日之事,我为政。”与入郑师,故败。
  又《宣下》曰:楚子围郑,郑伯肉袒牵羊。
  《论语》曰:子贡欲去告朔之饩羊,子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。”
  又曰:叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊而子证之。”(攘,盗。)
  《史记》曰:武王克殷,微子持其祭器,肉袒面缚,左牵羊把茅,膝行而前。
  又曰:卜式者,河南人。式入牧百馀羊十馀岁,羊致千馀。上曰:“吾有羊在上林中,欲令子牧之。”乃拜式为郎,布衣草乔而牧羊。(乔音脚。)岁馀,羊悉肥。上过其羊,善之。式曰:“非独羊也,治民亦如是也。”拜缑氏令。
  又曰:秦襄公始用羝羊祠西畴。
  《汉书》曰:楚怀王孙心在人间为人牧羊,项梁立为怀王。
  又曰:苏武使匈奴。匈奴知武不可降,使北海上无人处牧羝,羊乳乃得归。武在海上,廪食不至,掘野鼠草ぼ而食之。杖汉节牧羊,卧起持节,节旄尽落。
  《东观汉记》曰:甄宇,北海人,为州从事,徵拜博士。每腊,诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦,时博士祭酒议欲杀羊称分其肉,宇曰:“不可。”又欲投钩,复耻之。甄博士宇先自取其最瘦者,犹是不复有争讼。後召会,诏问瘦羊甄博士。
  《後汉书》曰:更始二年至长安,尤嗜酒,不听政事。所任皆贾竖、膳夫,庖人。长安为之语曰:“灶下养,中郎将。烂羊胃,骑都尉。烂羊头,关内侯。”
  又《广陵思王荆传》曰:光窝袄,大行在殿。荆哭不哀,而作飞书令苍头诈称东海王强、舅况书,与强构为大逆。其辞曰:“当为秋霜,无为槛羊。”(秋霜,肃杀于物;槛羊,受制于人。)
  崔鸿《十六国春秋□后录》曰:羌抑摩献羊,六角二口,四角八口。
  《北史》曰:隋汉王谅为并州总管,潞州有官羊生二角相背。以为谅之咎征。
  《帝王世纪》曰:汤问葛伯何故不祠,曰:“尾怨┪牲。”汤遗之以羊。
  《穆天子传》曰:犬戎胡觞天子于雷首之阿,乃献良马四六。天子使孔牙受之,曰:“雷死戤平,爰有黑牛白角,爰有黑羊白血。”
  又曰:天子饮于文山,乃献豪牛。(四节有豪。)
  又曰:舂山大羊食鹿豕。
  《山海经》曰:钱来之山有兽,如羊而马尾,名曰钅咸羊。
  《周易是谋类》曰:太山失金鸡,西岳亡玉羊。(郑玄注曰:金鸡、玉羊,二岳之精。)
  《春秋说题辞》曰:羊者祥也,合三而生以养王也,故羊高三尺。
  《杂五行书》曰:悬羊头门上,除盗贼。
  《春秋繁露》曰:凡贽,卿用羔。羔饮之其母,必跪,类知礼者。故羊之为言祥,故以为贽。
  《庄子》曰:臧与谷,二人相与牧羊而亡羊。问臧奚事,则挟策读书;谷奚事,则博塞以游。二人事业不同,其亡羊均也。
  又曰:善养生者如牧羊,后者鞭之。
  《墨子》曰:齐庄公之臣王国卑、中里檄者讼,三年而狱不断。恐失有罪,使二人共一羊盟齐之社。二子相从,以羊血洒社。读王国卑之辞已尽,中里檄之辞未半,祭羊砌狞触中里檄。齐人以为有神验。
  《列子传》曰:杨朱见梁王,言治天下如运诸掌。王曰:“先生有一撇绘而不能治,三亩之园而不能芸,言治天下,何也?”曰:“君见夫牧羊者乎?百羊而群,使五尺童子荷而随之,欲东而东,欲西而西。使尧牵一羊,舜荷而随之,则不能前矣。”
  《孙卿子》曰:仲尼为鲁司寇,沉犹氏不敢朝饮其羊。
  《试萦》曰:羊不任驾盐车,椽不可为楣栋。
  《龙鱼河图》曰:羊有一角,食之杀人。
  《周书》曰:夏桀德衰,夷羊在牧,飞蛤满野。
  《韩诗外传》曰:鲁哀公使人穿井,三月不得泉,得一玉羊焉。公以为玉羊,使祝鼓舞之,欲上於天,羊不能上。孔子见曰:“死戤精为玉,土之精为羊。愿无怪之,此羊肝土也。”公使杀之,视肝即土矣。
  《国语》曰:季桓子穿井,获如玉缶,其中有羊。
  《符子》曰:魏文侯见宋陵子,三仕不识,文侯曰:“何贫?”钟曰:“王见楚富者,牧羊九十九,而愿百。常访邑里故人,其邻人贫有一羊,富者拜之曰:‘吾羊九十九,今君之一,盈我成百,则牧数足矣。’邻者与之。从此观焉,富者非富,贫者非贫也。
  《吕氏春秋》曰:百里奚未遇时,亡虞,饭牛於秦。传鬻以五傺蛑皮,公孙直悦献诸缪公。缪公用之,谋无不当,举必有功。
  《淮南万毕术》曰:阿羊九头而更食,国乱乃出。
  扬雄《法言》曰:敢问质?曰:羊质虎皮,见草而悦,见豺而战。忘其皮之虎也。
  王充《论衡》曰:獬豸者,一角之羊也。性知有罪。皋陶治狱,其罪疑,乃令羊触之。
  《山海经》曰:胂萄蛭踩缏恚出钱来之山胂獭#胂桃粽搿!队衿》作古咸反。)
  《瑞应图》曰:锺律和调,则玉羊见。
  《白泽图》曰:羊有一角当顶上,龙也。杀之震死。
  《博物志》曰:胡蕙,蜀中本尾病B逯杏腥饲羊入蜀,其子着羊毛,蜀人取种。因名禾羊负来。
  又曰:阴夷山有淫羊,一日百遍,脯不可食,但着床席间,已自惊人。又有作淫羊脯法。取佟胱指饕唬别系,令裁相近而不使相接。食之以地黄、竹叶,饮以麦汁米潘。百馀日後解放之,欲交未成,便牵两杀之,膊以为脯。男食伲女食胱郑则并如狂,好丑亦无所避,其势数日乃歇。治之方,煮茱萸、菖蒲汁饮之,又以水银宫脂途阴,男子即痿。宫脂,鹿脂也。
  《杜预奏事》曰:臣前在南,闻魏兴北山有野羊,大者数百十斤。试令固求,今者各得一枚,并头角蹄,案其形,不与土羊相似。然是野兽,世所希有。
  《新言》曰:初年悬羊头、磔鸡羊以求富。余以问河南服君,服君曰:“是月草木萌,羊能啮草,鸡啄五谷,故悬二物助阳气。今人杀羊、鸡,自作不祥。”
  《凉州异物志》曰:有小羊称若斥,颇热,峭山如壁,上下无跌。
  又曰:有羊大尾,车推乃行,用累其身。
  又曰:封羊,蒲俺如驼。
  宋永初《山川记》曰:九真都龙县有羚羊,大如枨嘏!
  《春秋後语》曰:张仪谓楚王曰:“夫为从者,尾烨群羊而攻生虎。虎之与羊,不格亦明矣。(格,斗也。羊与不能与虎斗明矣。)今王不与虎而与羊,臣窃以为大王之计过。”
  《卫伪鸫》曰:紊偈背税籽虺奠堵逖簦市共观,咸曰:“谁家璧人?”
  《述异记》曰:羊而不角呼蛟羊,一名胡髯郎,一名青乌。
  又曰:周成王时,东夷进六角羊。周厉王玄年,外国贡三角羊。
  《尹喜内传》曰:老子与喜别,曰:“寻吾於成都市青羊之肆。”喜後求而得之。
  葛洪《神仙传》曰:皇初平年十五,家使牧羊。有道士见良谨,将至华山石室中,四十年不误念其家。其兄初起行索初平,见道士,引至山。与弟语毕,问平羊何在,平曰:“近东。”初起视,不见羊,但见白石,却谓平曰:“山东无羊。”平曰:“兄自不见尔。”与兄俱往,平乃叱之,白石一时皆起,成羊数万头。初起曰:“弟得仙道以如此。”遂弃妻子,服松柏伏苓五万日,遂得仙,易姓为赤松子。
  又曰:曹公收左慈,慈走入群羊,识萑之所在。追者疑化为羊,乃令人数羊。羊本千口,简之长一口。知化为羊,乃谓曰:“若是左公者,但出无苦也。”有一羊跪言“讵如许?”址者欲执之,於是群羊皆长跪曰:“讵如许?”址者乃去。
  《搜神记》曰:宣帝时,阴子方者,至孝,有仁恩。正当腊日,晨炊而灶神形见。子方再拜,家有黄羊,因以祠之。
  又曰:南阳宗定伯,少年夜行,忽逢一鬼。鬼问为谁,定伯乃欺之曰:“我亦鬼也。”遂相与为侣向远。行妓悃,相担。问鬼曰:“鬼何所畏?”曰:惟不喜人唾。”欲至宛,便担鬼着顶上,径诣宛市,化为羊。恐蒲颁,亟唾之。卖之得钱千五百。买者系之,明视之,但绳在。时人名:“宗定伯卖鬼,得钱千五百。”
  《列仙传》曰:葛由者,羌人。周成王时,好刻木作羊卖之。一旦骑羊而入蜀中,王侯贵人追之上绥山,在峨嵋山西南,高无极。随之者不得还,皆得仙道。山上有桃,故里谚曰:“得绥山一桃,虽不得仙,亦足以豪。”
  又曰:昔有攘羊者,以羊遗叔向,叔向母埋之,不食。後三年,攘羊事发,追捕向家,检羊骨肉都尽,惟有舌在。国人异之,遂以羊舌为族矣。
  《续搜神记》曰:顾沛者,吴之豪士。送就於钇酵ぃ时有一沙门在坐,是流俗道人。主常欲杀羊,羊绳断,便走来入此道人膝中,穿头入袈裟下。道人不能救,即将去而杀之。既行炙,主人先割以啖道人。道人食炙下喉,炙便自走行道人皮中,痛毒不可忍。呼医来针之,以数针贯之,炙犹动摇。乃破出之,故是一脔肉耳。道人於是得病,作羊鸣、吐沫。还寺,少时即死。
  刘义庆《幽明录》曰:洛下有涧穴,妇欲杀夫,推下。经多时,至底,乃得一穴,宫馆金饰,明逾三光,人长三丈。如此九处。最後至告饥,长人指树下一羊,令跪将羊须。初得一珠,长人取之。次亦取,後令啖,即疗饥。请问九处名,求停不去,答云:“君不得停。”
  《续异记》曰:吴兴俞亮,以永明八年补护军府史。於常眠者闻有羊声,疑为神怪。窃於户窥之,见其床下有一羊,可高二尺,毛色若丹,光耀满室。
  《金楼子》曰:修羊公於华阴山以道干景帝,礼遇之。数岁,道不可得。有诏问修羊公能何,发语未讫,於床氏化为白石羊,题其胁曰:“修羊公谢天子。”後置石羊於通灵台。
  《岭表录异》曰:常有人自青杜泛海闽,为恶风所飘,五日夜,不知行几千里也。至一岛,忽见群羊,人向之亦不惊避。初疑人所牧放,而绝无人迹,乃知野生者。舡人方馁,因取食之。
  


注册|登录|帮助|快捷
Powered by Netor网同纪念,2000-2024