2016年March月
2811:40:42
济南 羊流镇自古以来是文明礼仪之乡，很羡慕，可是贵乡出了一个小鬼陈国富，新泰市羊流镇桃花峪村光明街4号，身份证：3709821986042713**，此人在2014年骗我一万多远，至今找不到人，希望贵乡有认识他的人劝他尽快把钱还给我。
2016年February月
120:57:26
访客 白虎通德論 -> 卷五 -> 封禪
《封禪》王者易姓而起，必升封泰山何？教告之義也。始受命之時，改制應天，天下太平，功成封禪，以告太平也。所以必於泰山何？萬物所交代之處也。必於其於何？因高告高，順其類也，故升封者增高也，下禪梁甫之山基廣厚也。刻石紀號者，著己之功跡也，以自效放也。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以放天，附梁甫之基以報地，明天地之所命，功成事遂，有益於天地，若高者加高，厚者加厚矣。或曰：封者，金泥銀繩。或曰：石泥金繩，封以印璽。故孔子曰：「昇泰山，觀易姓之王，可得而數者七十有餘。
封者廣也，言禪者，明以成功相傳也。梁甫者，太山旁山名，正於梁甫何？以三皇禪於繹繹之山，明己成功而去，有德者居之。繹繹者，無窮之意也。五帝禪於亭亭者，制度審諦、德著明也。三王禪于梁甫之山者，梁信也，甫輔也，輔天地之道而行之也。太平乃封知告於天，必也於岱宗何？明知易姓也。刻石紀號，知自紀於百王也。燎祭天，報之義也，望祭山川，祀群神也。《詩》云：「於皇明周，陟其高山。」言周太平，封太山也。又曰：「墮山喬獄，允猶翕河。」言望祭山川百神來歸也。
天下太平符瑞所以來至者，以為王者承統理，調和陰陽，陰陽和，萬物序，休氣充塞，故符瑞並臻，皆應德而至。德至天則斗極明，日月光，甘露降；德至地則嘉禾生，蓂莢起，秬鬯出，太平感；德至文表則景星見，五緯順軌；德至草木朱草生，木連理；德至鳥獸則鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下；德至山陵則景雲出，芝實茂，陵出異丹，阜出蓮莆，山出器車，澤出神鼎；德至淵泉則黃龍見，醴泉通，河出龍圖，洛出龜書，江出大貝，海出明珠；德至八方則祥風至佳氣時喜，鐘律調，音度施，四夷化，越裳貢。
《封禪》王者易姓而起，必升封泰山何？教告之義也。始受命之時，改制應天，天下太平，功成封禪，以告太平也。所以必於泰山何？萬物所交代之處也。必於其於何？因高告高，順其類也，故升封者增高也，下禪梁甫之山基廣厚也。刻石紀號者，著己之功跡也，以自效放也。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以放天，附梁甫之基以報地，明天地之所命，功成事遂，有益於天地，若高者加高，厚者加厚矣。或曰：封者，金泥銀繩。或曰：石泥金繩，封以印璽。故孔子曰：「昇泰山，觀易姓之王，可得而數者七十有餘。
封者廣也，言禪者，明以成功相傳也。梁甫者，太山旁山名，正於梁甫何？以三皇禪於繹繹之山，明己成功而去，有德者居之。繹繹者，無窮之意也。五帝禪於亭亭者，制度審諦、德著明也。三王禪于梁甫之山者，梁信也，甫輔也，輔天地之道而行之也。太平乃封知告於天，必也於岱宗何？明知易姓也。刻石紀號，知自紀於百王也。燎祭天，報之義也，望祭山川，祀群神也。《詩》云：「於皇明周，陟其高山。」言周太平，封太山也。又曰：「墮山喬獄，允猶翕河。」言望祭山川百神來歸也。
天下太平符瑞所以來至者，以為王者承統理，調和陰陽，陰陽和，萬物序，休氣充塞，故符瑞並臻，皆應德而至。德至天則斗極明，日月光，甘露降；德至地則嘉禾生，蓂莢起，秬鬯出，太平感；德至文表則景星見，五緯順軌；德至草木朱草生，木連理；德至鳥獸則鳳皇翔，鸞鳥舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿見，白鳥下；德至山陵則景雲出，芝實茂，陵出異丹，阜出蓮莆，山出器車，澤出神鼎；德至淵泉則黃龍見，醴泉通，河出龍圖，洛出龜書，江出大貝，海出明珠；德至八方則祥風至佳氣時喜，鐘律調，音度施，四夷化，越裳貢。
2016年February月
120:54:28
访客 唐.故囗大夫羊君荆璧墓志:纪其氏族；火德金行之代，荣其寿位。
唐故囗大夫羊君墓志铭:府君讳荆璧，泰山梁父人也。昔屡辞此事之书，纪其氏族；火德金行之代，荣其寿位。十二代祖尚书附马都尉囗囗，即荆州都督囗祜之堂弟也。囗衣冠代称，其父祖囗一叙有囗囗，北平衡水县令。父峻密，王府执仗。初避免囗来化囗囗。松盛夏而先零，兰方春而萎囗。府囗英囗囗囗囗囗孤举直上於烟云。素履严凝，清景囗通囗囗囗。囗人自吉，长思高尚之风，逸士清囗，藻想尘囗之囗。囗囗八千之载籍，诵三百之篇章，可谓志远才高囗囗王侯者矣。府君以蕴玉之姿，有泣珠之囗。囗囗西山之药，奄归东岱之视。以开元之九载四月十五日殁于私第。春秋五十七。夫人囗北寿囗囗囗清，真秦晋之嘉谒，齐殷周之合祗祔。同囗以天宝四载八月廿三日葬于鲁城西北二十七里龙囗囗原。长囗囗泣囗囗囗崩心, 悲积楹书, 恋深林泽。蒙囗继伐之美, 必囗公侯；伐石制铭之人, 何忧囗囗。敢囗短翰, 囗囗铭：严严岱岳，滔滔汶河。禀示灵秀，历代才多。宗囗初祢，切磋琢磨。硕苗滋叶，茂族分柯。慼慼双棺，囗囗二子。父母全生，心神兹死。种植桧坟，囗囗薨囗。公一二囗，以变用此，千秋合礼。
本志载于骆承烈先生编《石头上的儒家文献（曲阜石刻）》第二卷《隋唐宋金碑》。关于此志情况，《孔子故里志》著录云：“羊荆璧墓志：无撰书者及年月，从铭文得知，墓主葬于唐天宝四年（745）。石宽56厘米，高46.5厘米，厚10厘米。文楷书，23行，满行18字。1957年发现于（曲阜）姚村黄家屯，同年移入孔庙，现存东庑。”志石今移入曲阜汉魏碑刻博物馆北屋。
唐故囗大夫羊君墓志铭:府君讳荆璧，泰山梁父人也。昔屡辞此事之书，纪其氏族；火德金行之代，荣其寿位。十二代祖尚书附马都尉囗囗，即荆州都督囗祜之堂弟也。囗衣冠代称，其父祖囗一叙有囗囗，北平衡水县令。父峻密，王府执仗。初避免囗来化囗囗。松盛夏而先零，兰方春而萎囗。府囗英囗囗囗囗囗孤举直上於烟云。素履严凝，清景囗通囗囗囗。囗人自吉，长思高尚之风，逸士清囗，藻想尘囗之囗。囗囗八千之载籍，诵三百之篇章，可谓志远才高囗囗王侯者矣。府君以蕴玉之姿，有泣珠之囗。囗囗西山之药，奄归东岱之视。以开元之九载四月十五日殁于私第。春秋五十七。夫人囗北寿囗囗囗清，真秦晋之嘉谒，齐殷周之合祗祔。同囗以天宝四载八月廿三日葬于鲁城西北二十七里龙囗囗原。长囗囗泣囗囗囗崩心, 悲积楹书, 恋深林泽。蒙囗继伐之美, 必囗公侯；伐石制铭之人, 何忧囗囗。敢囗短翰, 囗囗铭：严严岱岳，滔滔汶河。禀示灵秀，历代才多。宗囗初祢，切磋琢磨。硕苗滋叶，茂族分柯。慼慼双棺，囗囗二子。父母全生，心神兹死。种植桧坟，囗囗薨囗。公一二囗，以变用此，千秋合礼。
本志载于骆承烈先生编《石头上的儒家文献（曲阜石刻）》第二卷《隋唐宋金碑》。关于此志情况，《孔子故里志》著录云：“羊荆璧墓志：无撰书者及年月，从铭文得知，墓主葬于唐天宝四年（745）。石宽56厘米，高46.5厘米，厚10厘米。文楷书，23行，满行18字。1957年发现于（曲阜）姚村黄家屯，同年移入孔庙，现存东庑。”志石今移入曲阜汉魏碑刻博物馆北屋。
2016年February月
120:53:22
访客《五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。
-> 儒家 -> 潛夫論 -> 五德志
「自古在昔」，天地開闢。三皇迭制，各樹號謚，以紀其世。天命五代，正朔三復。神明感生，愛興有國。亡于嫚以，滅於積惡。神微精以，天命罔極。或皇馮依，或繼體育。太曎以前尚矣。迪斯用來，頗可紀錄。雖一精思，議而復誤。故撰古訓，著《五德志》。
《五德志》世傳三皇五帝，多以為伏羲、神農為三皇；其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧。其是與非，未可知也。我聞古有天皇、地皇、人皇，以為或及此謂，亦不敢明。凡斯數，其於五經，皆無正文。故略依《易繫》，記伏羲以來，以遺後賢。雖多未必獲正，然罕可以浮游博觀，共求厥真。
《五德志》大人迹出雷澤，華胥履之生伏羲。其相日角，世號太曎。都于陳。其德木，以龍紀，故為龍師而龍名。作八卦，結繩為網以漁。
《五德志》有神龍首出常，感妊姒，生赤帝魁隗。身號炎帝，世號神農，代伏羲氏。其德火紀，故為火師而火名。是以斲木為耜，揉木為耒耨。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。
《五德志》大電繞樞炤野，感符寶，生黃帝軒轅。代炎帝氏。其相龍顏，其德土行。以雲紀，故為雲師而雲名。作樂《咸池》。是始制衣裳。
《五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。鳳氏、曆正也，玄鳥氏、司分者也，伯趙氏、司至者也，青鳥氏、司啟者也，丹鳥氏、司閉者也。祝鳩氏、司徒也，雎鳩氏、司馬也，尸鳩氏、司空也，爽鳩氏、司寇也，鶻鳩氏、司事也。五鳩、鳩民者也。五雉為五工正，利器用，夷民者也。是故作書契，「百官以治，萬民以察。」有才子四人，曰重，曰該，曰脩，曰熙，實能金木及水，故重為勾芒，該為蓐收，脩及熙為玄冥。恪恭厥業，世不失職，遂濟窮桑。
《五德志》搖光如月正日，感女樞幽防之宮，生黑帝顓頊。其相駢幹。身號高陽，世號共工。代少曎氏。其德水行，以水紀，故為水師而水名。承少曎衰，九黎亂德，乃命重黎討訓服。曆象日月，東西南北。作樂《五英》。有才子八人，蒼舒、隤凱、擣演、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之人謂之八凱。共工氏有子曰勾龍，能平九土，故號后土，死而為社，天下祀之。
《五德志》後嗣帝嚳，代顓頊氏。其相戴十，其號高辛。厥質神靈，德行祇肅，迎逆日月，順天之則，能敘三辰以周民。作樂《六英》。世有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲雄、叔豹、季狸，忠肅恭懿，宣慈惠和，天下之人謂之八元。
2016年February月
120:50:40
羊思源 《晋孙子荆集》碑
故太傅羊公碑
禀二仪之纯灵，膺造化之冲气，文为辞宗，行作世表，迁黄门侍郎，受秘书监，公筭灭吴之略，以为孟献营虎牢而郑人惧，晏弱城东阳而莱子服，乃据进险处，开建五城，收膏腴之地，夺敌人之资。于是江浦驰义，褓负而至。虽研精军政，用思灭敌，然兼立学校，阐扬典训。是以缙绅之士，鳞集仰化，云翔衡门，虽泮宫之咏鲁侯，菁莪之美育才，无以过也。铭曰：金德发曜，惟公作辅，肇造嘉谟，建我民主。不惭遣公，俾屏圣皇，哲人其徂，孰不增伤！
故太傅羊公碑
禀二仪之纯灵，膺造化之冲气，文为辞宗，行作世表，迁黄门侍郎，受秘书监，公筭灭吴之略，以为孟献营虎牢而郑人惧，晏弱城东阳而莱子服，乃据进险处，开建五城，收膏腴之地，夺敌人之资。于是江浦驰义，褓负而至。虽研精军政，用思灭敌，然兼立学校，阐扬典训。是以缙绅之士，鳞集仰化，云翔衡门，虽泮宫之咏鲁侯，菁莪之美育才，无以过也。铭曰：金德发曜，惟公作辅，肇造嘉谟，建我民主。不惭遣公，俾屏圣皇，哲人其徂，孰不增伤！
2016年February月
120:50:37
羊思源 《晋孙子荆集》碑
故太傅羊公碑
禀二仪之纯灵，膺造化之冲气，文为辞宗，行作世表，迁黄门侍郎，受秘书监，公筭灭吴之略，以为孟献营虎牢而郑人惧，晏弱城东阳而莱子服，乃据进险处，开建五城，收膏腴之地，夺敌人之资。于是江浦驰义，褓负而至。虽研精军政，用思灭敌，然兼立学校，阐扬典训。是以缙绅之士，鳞集仰化，云翔衡门，虽泮宫之咏鲁侯，菁莪之美育才，无以过也。铭曰：金德发曜，惟公作辅，肇造嘉谟，建我民主。不惭遣公，俾屏圣皇，哲人其徂，孰不增伤！
故太傅羊公碑
禀二仪之纯灵，膺造化之冲气，文为辞宗，行作世表，迁黄门侍郎，受秘书监，公筭灭吴之略，以为孟献营虎牢而郑人惧，晏弱城东阳而莱子服，乃据进险处，开建五城，收膏腴之地，夺敌人之资。于是江浦驰义，褓负而至。虽研精军政，用思灭敌，然兼立学校，阐扬典训。是以缙绅之士，鳞集仰化，云翔衡门，虽泮宫之咏鲁侯，菁莪之美育才，无以过也。铭曰：金德发曜，惟公作辅，肇造嘉谟，建我民主。不惭遣公，俾屏圣皇，哲人其徂，孰不增伤！
2016年February月
1017:47:23
baoguang2016 去年2015年欧美，印度，非洲，英法德日澳洲派孙中山，蒋介石，毛泽东，邓小平，周恩来，刘少奇，江泽民，胡锦涛，习近平在中国安庆杀人卖逼，国民党反动派和亚洲恐怖分子在安庆挑衅，杀害我陈家
杨家大大小小56口人，伪装世界历史做人类恐怖实验装做我家里人杀我，最后把我送到安庆第六精神病院准备把我带到监狱执行死刑，现在它们住在安庆新政府和开发区，它们的间谍特务汉奸内奸住在安庆石化教师楼58栋2号3号4号5号6号7号8号9号10号11号12号13号14号，58栋2单元是胡锦涛作孽的秘密地点3单元是国民党，现在安庆反派加入了恐怖组织，在北京，上海，广东过春节正在卖逼，它们后去香港，台湾，日本，韩国，再去欧美度假，它们贪污经济财富，霸占世界主权，杀人无数卑鄙无耻，它们打死大学国家企业，它们冒充党派政府制造军事武器，它们利用人质战俘做虚伪科学伪装邪教，它们在跟世界挑衅战争，它们和恐怖在一起控制世界，它们把人类世界关起来打死，人类世界要报仇！我是福建省有权
杨家大大小小56口人，伪装世界历史做人类恐怖实验装做我家里人杀我，最后把我送到安庆第六精神病院准备把我带到监狱执行死刑，现在它们住在安庆新政府和开发区，它们的间谍特务汉奸内奸住在安庆石化教师楼58栋2号3号4号5号6号7号8号9号10号11号12号13号14号，58栋2单元是胡锦涛作孽的秘密地点3单元是国民党，现在安庆反派加入了恐怖组织，在北京，上海，广东过春节正在卖逼，它们后去香港，台湾，日本，韩国，再去欧美度假，它们贪污经济财富，霸占世界主权，杀人无数卑鄙无耻，它们打死大学国家企业，它们冒充党派政府制造军事武器，它们利用人质战俘做虚伪科学伪装邪教，它们在跟世界挑衅战争，它们和恐怖在一起控制世界，它们把人类世界关起来打死，人类世界要报仇！我是福建省有权
2015年October月
612:19:21
羊中直 羊卣 (1986年出土河南安阳郭庄村北殷墓。）
【名称】 羊卣 (商代）
【类别】 铜器、青铜器
【年代】 商殷时期
【文物原属】 现藏于河南安阳博物院。
【文物现状】 馆藏【河南博物院】
商代菱形雷纹提梁铭文羊卣
羊卣，高29．3 宽24．9 提梁高32．3厘米 扁圆体、斜肩、垂腹、圈足。瓜楞形纽，索状提梁。
盖周沿饰菱形雷纹，卣体上腹饰两对称牺首和菱形雷纹带，纹带上下饰连珠纹。
铭文一字:羊，
羊为族名。“羊”代表羊氏族的族徽，表明此觯是“羊”族者所做的器物。
(1986年出土河南安阳郭庄村北M6殷墓。）
同时出土五件有铭文，羊卣，羊觚，羊爵，羊觯，单卣。目前可考文物只存羊卣和羊觚铭文拓片现世。
现藏于河南安阳博物院。
【名称】 羊卣 (商代）
【类别】 铜器、青铜器
【年代】 商殷时期
【文物原属】 现藏于河南安阳博物院。
【文物现状】 馆藏【河南博物院】
商代菱形雷纹提梁铭文羊卣
羊卣，高29．3 宽24．9 提梁高32．3厘米 扁圆体、斜肩、垂腹、圈足。瓜楞形纽，索状提梁。
盖周沿饰菱形雷纹，卣体上腹饰两对称牺首和菱形雷纹带，纹带上下饰连珠纹。
铭文一字:羊，
羊为族名。“羊”代表羊氏族的族徽，表明此觯是“羊”族者所做的器物。
(1986年出土河南安阳郭庄村北M6殷墓。）
同时出土五件有铭文，羊卣，羊觚，羊爵，羊觯，单卣。目前可考文物只存羊卣和羊觚铭文拓片现世。
现藏于河南安阳博物院。
2015年July月
13:15:43
访客 《事林广记前集》-元-陈元靓 >
氏族本原
【左传曰】天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之此氏族之所由始也今将旧本详加订正为姓五百五十有六分隶五音仍以字画偏傍分类亦披阅一便也。
商音属金， 羊【太山】。
氏族本原
【左传曰】天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之此氏族之所由始也今将旧本详加订正为姓五百五十有六分隶五音仍以字画偏傍分类亦披阅一便也。
商音属金， 羊【太山】。
2015年July月
13:15:42
访客 《事林广记前集》-元-陈元靓 >
氏族本原
【左传曰】天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之此氏族之所由始也今将旧本详加订正为姓五百五十有六分隶五音仍以字画偏傍分类亦披阅一便也。
商音属金， 羊【太山】。
氏族本原
【左传曰】天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之此氏族之所由始也今将旧本详加订正为姓五百五十有六分隶五音仍以字画偏傍分类亦披阅一便也。
商音属金， 羊【太山】。
