2015年October月
612:19:21
羊中直 羊卣 (1986年出土河南安阳郭庄村北殷墓。）
【名称】 羊卣 (商代）
【类别】 铜器、青铜器
【年代】 商殷时期
【文物原属】 现藏于河南安阳博物院。
【文物现状】 馆藏【河南博物院】
商代菱形雷纹提梁铭文羊卣
羊卣，高29．3 宽24．9 提梁高32．3厘米 扁圆体、斜肩、垂腹、圈足。瓜楞形纽，索状提梁。
盖周沿饰菱形雷纹，卣体上腹饰两对称牺首和菱形雷纹带，纹带上下饰连珠纹。
铭文一字:羊，
羊为族名。“羊”代表羊氏族的族徽，表明此觯是“羊”族者所做的器物。
(1986年出土河南安阳郭庄村北M6殷墓。）
同时出土五件有铭文，羊卣，羊觚，羊爵，羊觯，单卣。目前可考文物只存羊卣和羊觚铭文拓片现世。
现藏于河南安阳博物院。
【名称】 羊卣 (商代）
【类别】 铜器、青铜器
【年代】 商殷时期
【文物原属】 现藏于河南安阳博物院。
【文物现状】 馆藏【河南博物院】
商代菱形雷纹提梁铭文羊卣
羊卣，高29．3 宽24．9 提梁高32．3厘米 扁圆体、斜肩、垂腹、圈足。瓜楞形纽，索状提梁。
盖周沿饰菱形雷纹，卣体上腹饰两对称牺首和菱形雷纹带，纹带上下饰连珠纹。
铭文一字:羊，
羊为族名。“羊”代表羊氏族的族徽，表明此觯是“羊”族者所做的器物。
(1986年出土河南安阳郭庄村北M6殷墓。）
同时出土五件有铭文，羊卣，羊觚，羊爵，羊觯，单卣。目前可考文物只存羊卣和羊觚铭文拓片现世。
现藏于河南安阳博物院。
2015年October月
612:19:21
羊中直 羊卣 (1986年出土河南安阳郭庄村北殷墓。）
【名称】 羊卣 (商代）
【类别】 铜器、青铜器
【年代】 商殷时期
【文物原属】 现藏于河南安阳博物院。
【文物现状】 馆藏【河南博物院】
商代菱形雷纹提梁铭文羊卣
羊卣，高29．3 宽24．9 提梁高32．3厘米 扁圆体、斜肩、垂腹、圈足。瓜楞形纽，索状提梁。
盖周沿饰菱形雷纹，卣体上腹饰两对称牺首和菱形雷纹带，纹带上下饰连珠纹。
铭文一字:羊，
羊为族名。“羊”代表羊氏族的族徽，表明此觯是“羊”族者所做的器物。
(1986年出土河南安阳郭庄村北M6殷墓。）
同时出土五件有铭文，羊卣，羊觚，羊爵，羊觯，单卣。目前可考文物只存羊卣和羊觚铭文拓片现世。
现藏于河南安阳博物院。
【名称】 羊卣 (商代）
【类别】 铜器、青铜器
【年代】 商殷时期
【文物原属】 现藏于河南安阳博物院。
【文物现状】 馆藏【河南博物院】
商代菱形雷纹提梁铭文羊卣
羊卣，高29．3 宽24．9 提梁高32．3厘米 扁圆体、斜肩、垂腹、圈足。瓜楞形纽，索状提梁。
盖周沿饰菱形雷纹，卣体上腹饰两对称牺首和菱形雷纹带，纹带上下饰连珠纹。
铭文一字:羊，
羊为族名。“羊”代表羊氏族的族徽，表明此觯是“羊”族者所做的器物。
(1986年出土河南安阳郭庄村北M6殷墓。）
同时出土五件有铭文，羊卣，羊觚，羊爵，羊觯，单卣。目前可考文物只存羊卣和羊觚铭文拓片现世。
现藏于河南安阳博物院。
2015年October月
612:19:19
羊中直 羊卣 (1986年出土河南安阳郭庄村北殷墓。）
【名称】 羊卣 (商代）
【类别】 铜器、青铜器
【年代】 商殷时期
【文物原属】 现藏于河南安阳博物院。
【文物现状】 馆藏【河南博物院】
商代菱形雷纹提梁铭文羊卣
羊卣，高29．3 宽24．9 提梁高32．3厘米 扁圆体、斜肩、垂腹、圈足。瓜楞形纽，索状提梁。
盖周沿饰菱形雷纹，卣体上腹饰两对称牺首和菱形雷纹带，纹带上下饰连珠纹。
铭文一字:羊，
羊为族名。“羊”代表羊氏族的族徽，表明此觯是“羊”族者所做的器物。
(1986年出土河南安阳郭庄村北M6殷墓。）
同时出土五件有铭文，羊卣，羊觚，羊爵，羊觯，单卣。目前可考文物只存羊卣和羊觚铭文拓片现世。
现藏于河南安阳博物院。
【名称】 羊卣 (商代）
【类别】 铜器、青铜器
【年代】 商殷时期
【文物原属】 现藏于河南安阳博物院。
【文物现状】 馆藏【河南博物院】
商代菱形雷纹提梁铭文羊卣
羊卣，高29．3 宽24．9 提梁高32．3厘米 扁圆体、斜肩、垂腹、圈足。瓜楞形纽，索状提梁。
盖周沿饰菱形雷纹，卣体上腹饰两对称牺首和菱形雷纹带，纹带上下饰连珠纹。
铭文一字:羊，
羊为族名。“羊”代表羊氏族的族徽，表明此觯是“羊”族者所做的器物。
(1986年出土河南安阳郭庄村北M6殷墓。）
同时出土五件有铭文，羊卣，羊觚，羊爵，羊觯，单卣。目前可考文物只存羊卣和羊觚铭文拓片现世。
现藏于河南安阳博物院。
2015年October月
612:13:14
孝生 不能把祖宗认错！
祖宗就是祖宗，不管他是富贵还是贫穷，
不能因为富贵而硬把不是祖宗的人当成祖宗。
说大家都是羊舌氏李果传人，这是非常无耻的
祖宗就是祖宗，不管他是富贵还是贫穷，
不能因为富贵而硬把不是祖宗的人当成祖宗。
说大家都是羊舌氏李果传人，这是非常无耻的
2015年October月
612:10:45
羊中原 羊觯，(1986年出土河南安阳郭庄村北m6殷墓。）
商代晚期 羊觯
通高12.9、口径7.9厘米。
侈口，束颈鼓腹，高圈足。颈和圈足各饰两组夔纹组成的兽面纹，云雷纹填地。
铭文字数，内底铸铭文1字
铭文释文为:羊
(来源中华鉴宝网)
“羊”代表羊氏族的族徽，表明此觯是“羊”族者所做的器物。
(1986年出土河南安阳郭庄村北m6殷墓。）墓中出土隨葬品185件。17件青铜器，有五件鼎均为羊氏族徵铭文。
目前出现于博羊觯1，羊卣 1，羊觚 1，羊爵2。
商代晚期 羊觯
通高12.9、口径7.9厘米。
侈口，束颈鼓腹，高圈足。颈和圈足各饰两组夔纹组成的兽面纹，云雷纹填地。
铭文字数，内底铸铭文1字
铭文释文为:羊
(来源中华鉴宝网)
“羊”代表羊氏族的族徽，表明此觯是“羊”族者所做的器物。
(1986年出土河南安阳郭庄村北m6殷墓。）墓中出土隨葬品185件。17件青铜器，有五件鼎均为羊氏族徵铭文。
目前出现于博羊觯1，羊卣 1，羊觚 1，羊爵2。
2015年October月
612:10:45
羊中原 羊觯，(1986年出土河南安阳郭庄村北m6殷墓。）
商代晚期 羊觯
通高12.9、口径7.9厘米。
侈口，束颈鼓腹，高圈足。颈和圈足各饰两组夔纹组成的兽面纹，云雷纹填地。
铭文字数，内底铸铭文1字
铭文释文为:羊
(来源中华鉴宝网)
“羊”代表羊氏族的族徽，表明此觯是“羊”族者所做的器物。
(1986年出土河南安阳郭庄村北m6殷墓。）墓中出土隨葬品185件。17件青铜器，有五件鼎均为羊氏族徵铭文。
目前出现于博羊觯1，羊卣 1，羊觚 1，羊爵2。
商代晚期 羊觯
通高12.9、口径7.9厘米。
侈口，束颈鼓腹，高圈足。颈和圈足各饰两组夔纹组成的兽面纹，云雷纹填地。
铭文字数，内底铸铭文1字
铭文释文为:羊
(来源中华鉴宝网)
“羊”代表羊氏族的族徽，表明此觯是“羊”族者所做的器物。
(1986年出土河南安阳郭庄村北m6殷墓。）墓中出土隨葬品185件。17件青铜器，有五件鼎均为羊氏族徵铭文。
目前出现于博羊觯1，羊卣 1，羊觚 1，羊爵2。
2015年October月
612:10:44
羊中原 羊觯，(1986年出土河南安阳郭庄村北m6殷墓。）
商代晚期 羊觯
通高12.9、口径7.9厘米。
侈口，束颈鼓腹，高圈足。颈和圈足各饰两组夔纹组成的兽面纹，云雷纹填地。
铭文字数，内底铸铭文1字
铭文释文为:羊
(来源中华鉴宝网)
“羊”代表羊氏族的族徽，表明此觯是“羊”族者所做的器物。
(1986年出土河南安阳郭庄村北m6殷墓。）墓中出土隨葬品185件。17件青铜器，有五件鼎均为羊氏族徵铭文。
目前出现于博羊觯1，羊卣 1，羊觚 1，羊爵2。
商代晚期 羊觯
通高12.9、口径7.9厘米。
侈口，束颈鼓腹，高圈足。颈和圈足各饰两组夔纹组成的兽面纹，云雷纹填地。
铭文字数，内底铸铭文1字
铭文释文为:羊
(来源中华鉴宝网)
“羊”代表羊氏族的族徽，表明此觯是“羊”族者所做的器物。
(1986年出土河南安阳郭庄村北m6殷墓。）墓中出土隨葬品185件。17件青铜器，有五件鼎均为羊氏族徵铭文。
目前出现于博羊觯1，羊卣 1，羊觚 1，羊爵2。
2015年July月
13:15:43
访客 《事林广记前集》-元-陈元靓 >
氏族本原
【左传曰】天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之此氏族之所由始也今将旧本详加订正为姓五百五十有六分隶五音仍以字画偏傍分类亦披阅一便也。
商音属金， 羊【太山】。
氏族本原
【左传曰】天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之此氏族之所由始也今将旧本详加订正为姓五百五十有六分隶五音仍以字画偏傍分类亦披阅一便也。
商音属金， 羊【太山】。
2015年July月
13:15:42
访客 《事林广记前集》-元-陈元靓 >
氏族本原
【左传曰】天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之此氏族之所由始也今将旧本详加订正为姓五百五十有六分隶五音仍以字画偏傍分类亦披阅一便也。
商音属金， 羊【太山】。
氏族本原
【左传曰】天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之此氏族之所由始也今将旧本详加订正为姓五百五十有六分隶五音仍以字画偏傍分类亦披阅一便也。
商音属金， 羊【太山】。
2015年July月
13:15:41
访客 《事林广记前集》-元-陈元靓 >
氏族本原
【左传曰】天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之此氏族之所由始也今将旧本详加订正为姓五百五十有六分隶五音仍以字画偏傍分类亦披阅一便也。
商音属金， 羊【太山】。
氏族本原
【左传曰】天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之此氏族之所由始也今将旧本详加订正为姓五百五十有六分隶五音仍以字画偏傍分类亦披阅一便也。
商音属金， 羊【太山】。
2015年July月
13:15:41
访客 《事林广记前集》-元-陈元靓 >
氏族本原
【左传曰】天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之此氏族之所由始也今将旧本详加订正为姓五百五十有六分隶五音仍以字画偏傍分类亦披阅一便也。
商音属金， 羊【太山】。
氏族本原
【左传曰】天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之此氏族之所由始也今将旧本详加订正为姓五百五十有六分隶五音仍以字画偏傍分类亦披阅一便也。
商音属金， 羊【太山】。
2015年July月
13:15:40
访客 《事林广记前集》-元-陈元靓 >
氏族本原
【左传曰】天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之此氏族之所由始也今将旧本详加订正为姓五百五十有六分隶五音仍以字画偏傍分类亦披阅一便也。
商音属金， 羊【太山】。
氏族本原
【左传曰】天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族官有世功则有官族邑亦如之此氏族之所由始也今将旧本详加订正为姓五百五十有六分隶五音仍以字画偏傍分类亦披阅一便也。
商音属金， 羊【太山】。
2015年July月
13:6:27
访客 羊姓追根溯源：
《日知录集释》记载着：羊姓出自炎帝祝融。《吕氏春秋》记载着：桀有大臣羊辛。《羊氏部列传》姓氏就急篇夏后桀有大臣羊辛，是夏世己有羊氏。清张澍篇《姓氏辨误》与《姓氏寻原》有“河上羊”即“羊公河”，夏世有大臣羊辛，泰山多羊氏，世有达者之说。
怀山之水，必有其源；
参天之木，必有其根；
人之有祖，亦犹是焉。
羊氏的郡望共有三处，一处为河上，（太山羊公河）一处为泰山（今山东泰安东南），另一处为京兆（今陕西长安东）。河上指黄河流域，按《周礼》河东曰兖州，《汉书地理志》河东兖州其山岱（太山）。这里是羊姓的发祥地，故许多姓氏书将此地列为羊姓郡望。
根据《敦煌地理文书汇辑校注》新集天下姓望氏族谱一卷并序：
夫人立身在世，姓望为先，
若不知之，岂为人子？
虽即博学，姓望殊乖，
晚长后生，切须披览
但看注脚，姓望分明，
谨录元出州郡，分为十道如右：
(第七河南道廿二郡）
兖州太山郡，出四姓：(羊)、鲍、胡、斛。
《姓氏录》太山郡四姓：兖州。胡、周、羊、鲍（39）。
《五行精纪》-宋-廖中 >第九卷
五音姓氏（郡望附）
【商音】羊（泰山）
《古今姓氏书辨证》卷十三：“羊，出自周官羊人之后，以官为氏，……泰山南城羊氏。”
《广韵》下平声十阳“羊……又姓，出泰山。”
清人张澍《姓氏寻源》卷十六，
羊氏《辩证》云:羊出自周官羊人之后，以官为氏。《广韵》云:出自羊舌大夫之后。澍按:邾有羊罗与叔向同时，孙愐说不可从。夏桀臣有羊辛，是夏世即有羊氏。又按:零陵蛮有羊氏，羊孙是也。见《后汉书南蛮传》。太山多羊氏，世有达者！
《明伦汇编氏族典卷诸姓部》
羊姓部列传
夏后氏
羊辛
按《姓氏急就篇》桀有羊辛。
盛世修志，族兴修谱。人之有祖，犹木之有根，水之有源，根深方能叶茂，源远则能流长。就水木而论如此，惟人亦如是。
族中修谱，是以上继先人之统，下遗后世之传，逾百年千载，某为谁祖，长幼亲疏，脉络分明,均为承前启后，继往开来，意义深远 ,盖因族谱所系，人伦纲纪之大义，千秋万世之秩序也。
宗族聚立必隆祖重本，羊氏乃三祖炎黄蚩帝后裔，源自祝融,发祥于泰山。繁衍于齐鲁，流布于全国。家族衍繁，源远流长。而敬祖溯源，撰修族谱，联宗睦族更是中华民族的优良传统。
为了便于加强羊氏宗亲之间的情感交流、信息沟通，增强羊氏宗族的凝聚力，使我羊氏宗族走上更加昌荣的道路，再展祖上簪缨大族、经学世家之辉煌，为祖国的伟大民族复兴贡献力量。达到考证羊氏渊源、联络宗亲感情、凝聚族众、共谋繁荣进步的目的；发挥宗亲会团结联谊、存史收档的职能；进一步完善《泰山羊氏族谱》，纠错补漏，给后人一个认真考据的信息完备的《羊氏族谱》。
建立《羊氏宗亲汇宗》，方便各地宗亲联络联谊，互帮互助，共同进步，泰山羊氏宗亲会于2015年农历二月二十二日至二月二十七日、祭祖期间。泰山羊氏宗亲于2014年年底临时会议上一致通过并决定：征集广大宗亲历史文化的信息。
包括先辈信息、要求文字准确、辈分准确、资料真实。
发动广大泰山羊氏宗亲在每年年农历二月二十二日至二月二十七日、祭祖期间。扫墓时，以相机、手机等方法将自己的祖辈墓碑碑文拍摄下来，网络传送到宗亲居住地连系处，作为宗亲会考据族谱、编撰族谱、研究宗族文化的重要依据之请宗亲们收集完照片后，送至泰山羊氏宗亲各地祠堂与宗亲连系地。
收集范围：祖籍是泰山的羊氏宗亲。
《宗亲汇宗信息收集表》见博客共享。
《日知录集释》记载着：羊姓出自炎帝祝融。《吕氏春秋》记载着：桀有大臣羊辛。《羊氏部列传》姓氏就急篇夏后桀有大臣羊辛，是夏世己有羊氏。清张澍篇《姓氏辨误》与《姓氏寻原》有“河上羊”即“羊公河”，夏世有大臣羊辛，泰山多羊氏，世有达者之说。
怀山之水，必有其源；
参天之木，必有其根；
人之有祖，亦犹是焉。
羊氏的郡望共有三处，一处为河上，（太山羊公河）一处为泰山（今山东泰安东南），另一处为京兆（今陕西长安东）。河上指黄河流域，按《周礼》河东曰兖州，《汉书地理志》河东兖州其山岱（太山）。这里是羊姓的发祥地，故许多姓氏书将此地列为羊姓郡望。
根据《敦煌地理文书汇辑校注》新集天下姓望氏族谱一卷并序：
夫人立身在世，姓望为先，
若不知之，岂为人子？
虽即博学，姓望殊乖，
晚长后生，切须披览
但看注脚，姓望分明，
谨录元出州郡，分为十道如右：
(第七河南道廿二郡）
兖州太山郡，出四姓：(羊)、鲍、胡、斛。
《姓氏录》太山郡四姓：兖州。胡、周、羊、鲍（39）。
《五行精纪》-宋-廖中 >第九卷
五音姓氏（郡望附）
【商音】羊（泰山）
《古今姓氏书辨证》卷十三：“羊，出自周官羊人之后，以官为氏，……泰山南城羊氏。”
《广韵》下平声十阳“羊……又姓，出泰山。”
清人张澍《姓氏寻源》卷十六，
羊氏《辩证》云:羊出自周官羊人之后，以官为氏。《广韵》云:出自羊舌大夫之后。澍按:邾有羊罗与叔向同时，孙愐说不可从。夏桀臣有羊辛，是夏世即有羊氏。又按:零陵蛮有羊氏，羊孙是也。见《后汉书南蛮传》。太山多羊氏，世有达者！
《明伦汇编氏族典卷诸姓部》
羊姓部列传
夏后氏
羊辛
按《姓氏急就篇》桀有羊辛。
盛世修志，族兴修谱。人之有祖，犹木之有根，水之有源，根深方能叶茂，源远则能流长。就水木而论如此，惟人亦如是。
族中修谱，是以上继先人之统，下遗后世之传，逾百年千载，某为谁祖，长幼亲疏，脉络分明,均为承前启后，继往开来，意义深远 ,盖因族谱所系，人伦纲纪之大义，千秋万世之秩序也。
宗族聚立必隆祖重本，羊氏乃三祖炎黄蚩帝后裔，源自祝融,发祥于泰山。繁衍于齐鲁，流布于全国。家族衍繁，源远流长。而敬祖溯源，撰修族谱，联宗睦族更是中华民族的优良传统。
为了便于加强羊氏宗亲之间的情感交流、信息沟通，增强羊氏宗族的凝聚力，使我羊氏宗族走上更加昌荣的道路，再展祖上簪缨大族、经学世家之辉煌，为祖国的伟大民族复兴贡献力量。达到考证羊氏渊源、联络宗亲感情、凝聚族众、共谋繁荣进步的目的；发挥宗亲会团结联谊、存史收档的职能；进一步完善《泰山羊氏族谱》，纠错补漏，给后人一个认真考据的信息完备的《羊氏族谱》。
建立《羊氏宗亲汇宗》，方便各地宗亲联络联谊，互帮互助，共同进步，泰山羊氏宗亲会于2015年农历二月二十二日至二月二十七日、祭祖期间。泰山羊氏宗亲于2014年年底临时会议上一致通过并决定：征集广大宗亲历史文化的信息。
包括先辈信息、要求文字准确、辈分准确、资料真实。
发动广大泰山羊氏宗亲在每年年农历二月二十二日至二月二十七日、祭祖期间。扫墓时，以相机、手机等方法将自己的祖辈墓碑碑文拍摄下来，网络传送到宗亲居住地连系处，作为宗亲会考据族谱、编撰族谱、研究宗族文化的重要依据之请宗亲们收集完照片后，送至泰山羊氏宗亲各地祠堂与宗亲连系地。
收集范围：祖籍是泰山的羊氏宗亲。
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2015年June月
221:0:21
羊承典 羊祜学术研讨论会之一《北堂书钞》-
唐-虞世南 《北堂书钞》-卷第一百一
沈岘山下【襄阳记杜元凯好身后名乃作二碑叙其平吴勋一沈岘山下一沈万山下迄今出之○今案陈俞本及晋书皆作一沈万山下一立岘山上惟文选求立太宰碑表注引襄阳记与旧钞脗合可知一一碑皆沈足证唐修晋书之误】
立碑岘山【襄阳记羊公好上□□参佐为立碑岘山○今案参佐上旧钞有偘薨二字盖沿上条误入也陈俞本皆删此句又案襄阳记说羊公岘山碑有二此立岘山上乃参佐代立下文有沈岘山下则是羊公自序其平吴之功万不可混合陈俞并为一条误甚】
参佐立碑【荆州图记云羊叔子与邹润甫尝登岘山远望后参佐为立碑着故处百姓每行望碑莫不悲感因名为堕泪碑○今案御览五百八十九引荆州图记着故下有望字余同陈俞本此句作在其望处】
望碑堕泪【见上○王石华校补泪字今案见本篇上参佐立碑条下引荆州图记】
百姓悲感【见上○今案详本篇上文参佐立碑条下】
杜预书伐吴【盛弘之荆州记平鲁城南有曹仁记平鲁城碑杜元凯因其伐吴事书于碑上○今案陈俞本删城碑以上余并入上条】
着碑江上【王隐晋书陶偘薨参佐置石二碑立庙像于武昌西江上○今案参佐二字从下条误入也陈俞本参佐作帝为又石下无二字余同今晋书失载】
曹仁记水溢【盛弘之荆州记平鲁城南有曹仁记汉水溢碑○今案陈俞本脱平字溢碑下将下条小注杜元凯十二字增入并为一条】
唐-虞世南 《北堂书钞》-卷第一百一
沈岘山下【襄阳记杜元凯好身后名乃作二碑叙其平吴勋一沈岘山下一沈万山下迄今出之○今案陈俞本及晋书皆作一沈万山下一立岘山上惟文选求立太宰碑表注引襄阳记与旧钞脗合可知一一碑皆沈足证唐修晋书之误】
立碑岘山【襄阳记羊公好上□□参佐为立碑岘山○今案参佐上旧钞有偘薨二字盖沿上条误入也陈俞本皆删此句又案襄阳记说羊公岘山碑有二此立岘山上乃参佐代立下文有沈岘山下则是羊公自序其平吴之功万不可混合陈俞并为一条误甚】
参佐立碑【荆州图记云羊叔子与邹润甫尝登岘山远望后参佐为立碑着故处百姓每行望碑莫不悲感因名为堕泪碑○今案御览五百八十九引荆州图记着故下有望字余同陈俞本此句作在其望处】
望碑堕泪【见上○王石华校补泪字今案见本篇上参佐立碑条下引荆州图记】
百姓悲感【见上○今案详本篇上文参佐立碑条下】
杜预书伐吴【盛弘之荆州记平鲁城南有曹仁记平鲁城碑杜元凯因其伐吴事书于碑上○今案陈俞本删城碑以上余并入上条】
着碑江上【王隐晋书陶偘薨参佐置石二碑立庙像于武昌西江上○今案参佐二字从下条误入也陈俞本参佐作帝为又石下无二字余同今晋书失载】
曹仁记水溢【盛弘之荆州记平鲁城南有曹仁记汉水溢碑○今案陈俞本脱平字溢碑下将下条小注杜元凯十二字增入并为一条】
