2007年August月
218:51:46
象棋的故事(小小说)
□戴志飞
象又惹祸了。那天,他因为和车比谁的力气大,摔起跤来,一不小心,将车抛出丈余(车给部落首领舜驾车,人们以他的职务来称呼他,反而忘了他的真名)。当时象没注意到那块尖石,谁曾想,车的前胸实实地砸在尖石上。“咔”的一声,象知道坏了。待他上前查看时,车已晕了过去。
等到舜闻讯赶来时,车已醒了过来。颇懂医术的舜为车把了把脉,见他心跳正常,自己原本提着的心也就放下了。他用手扣了几下车的前胸,知道车的一根肋骨已裂了,需静养百八十天,但于性命并无大碍。
看到象局促不安的样子,舜的脸沉了下来。他瞪了象一眼,严厉地说:“车就由你服侍好了,他的伤好之前,你啥也别干,哪儿也不许去。”
象是舜最小的弟弟,他从小就惧怕这位担任部落首领的大哥,对他的话从来不敢说“不”字,于是,他把车背进自己住的山洞,开始照料车的起居。
照顾伤号的事儿,在象看来很简单,不就是一日两餐(当时的人一日就吃两顿饭)、隔日换一次草药吗?干完这些后,象觉得无所事事,但他又不敢违背大哥的话,不敢随便出去走动,这可憋坏了正处于青春期的象,他开始愁眉不展,甚至连饭也不愿吃了。“这样的日子啥时才能熬出头啊?”他想。
半个月后,舜来看了象和车一次,他看到车前胸受伤的地方已消肿了,知道他的伤正在复原,车的精神头儿也不错,在伤口不疼的时候,还哼唱起歌儿来。象则不同了,他的精神很不好,整天昏昏沉沉。舜听车说,象的生物钟好像已颠倒:白天无精打采,晚上分外来神儿,夜里还经常出洞奔跑,大呼小叫,搅得四邻不安。这几天,象好像根本就没有觉,他似乎患上了失眠症。
看着日益消瘦的象,舜心疼了:“他毕竟是一个16岁的少年,总这样下去也不是个办法。得想个招儿,让他有点儿事干,将他旺盛的精力消耗掉。”
舜再次来到象的山洞时,手里多了一样东西,这件东西用一块兽皮包着,令象觉得很神秘,象的直觉告诉他,这件东西和他息息相关。舜打开兽皮,里面是32个小兽骨,一些兽骨上刻着“将”、“帅”、“兵”、“卒”等字样,还有一些兽骨上是空白。舜对象说:“这是我用来研究排兵布阵的模型,还没研究好。正好你有时间,你就拿去研究吧。”
自打象从舜手里接过此物后,便爱不释手,整天摆弄。车也很好奇,经常凑上前来参与。有一天,车见象在一块兽骨上刻上了自己的名字,便说:“把我的名字也刻上吧,最好刻两个。”象想了一想,说:“我的名字也刻两个,这样正好没有空白的兽骨了。”32个兽骨共分为两组,每组有7个兵(或卒),一个将(或帅),士、象、车、马各两个。分完组后,象和车在兽皮上横横竖竖地画了起来,排起兵布起阵。
时间飞逝,一百多天很快过去,车的伤好了,象的“兽骨阵法”也编排完毕。等到舜来看他俩时,他俩正坐在兽皮边,战得不亦乐乎。舜看着他俩斗阵,不知不觉地竟看呆了。待到“战斗”结束,两人才发现舜。舜向象打听了“兽骨阵法”的走法,很高兴,他对象说:“就以你的名字命名这个阵法吧,叫它象棋!从明天开始,你就担任司棋,在部落中推广象棋。”象棋就这样正式诞生了!但它的故事还远远没有结束……
等到大禹治水后,舜将部落首领的位置传给了禹。此时,象由于推广象棋有功,被禹封为本部落的相(相当于后世的宰相),象又将象棋中一方的“象”改为“相”。此时,象棋已在民间广为流传。
国运兴则棋运兴,国运衰则棋运衰。及至周朝末期,国运衰微,诸侯争霸,列国混战,民不聊生,百姓苟活性命于乱世,哪里还有心思玩象棋?象棋遂不传于世,只在个别典籍中略有记载。后来秦朝建立,秦始皇焚书坑儒,将记载象棋的典籍也付之一炬,世间知道象棋的人就更少了。很快,秦朝灭亡,楚汉相争,刘邦与项羽在鸿沟相持不下。此时恰逢年末,汉军元帅韩信巡营时,见许多士兵思乡心切,士气低迷,他煞为犯愁。此时一白发道士前来拜见,他自称是鬼谷子的传人,有一秘籍欲献给韩信,用之必能提高士兵的士气。韩信大喜,接过秘籍一看,连声称赞。这本秘籍就是一本象棋棋谱,其中详细介绍了象棋的玩法。韩信颇能创新,他在棋盘的河界上,挥毫写下“楚河汉界”四个大字,命令中军(官名)将象棋在全军推广。果不其然,士兵们在玩了象棋后,思乡的念头减少了,战斗力大为提升。不久,韩信指挥汉军经过十面埋伏,垓下会战,终于全歼楚军,西楚霸王项羽在乌江自刎。汉武帝时,张骞出使西域,将象棋带到了大月氏。象棋经丝绸之路传到了印度,后经过演变,变成了现在的国际象棋。随着北宋时期火药在军事上的广泛应用,炮在战争中的地位越来越大,一些棋迷遂将模拟战争的象棋中的两个“兵(卒)”变成了两个“炮”,中国象棋随之定型——这便是我们现在玩的象棋。
□戴志飞
象又惹祸了。那天,他因为和车比谁的力气大,摔起跤来,一不小心,将车抛出丈余(车给部落首领舜驾车,人们以他的职务来称呼他,反而忘了他的真名)。当时象没注意到那块尖石,谁曾想,车的前胸实实地砸在尖石上。“咔”的一声,象知道坏了。待他上前查看时,车已晕了过去。
等到舜闻讯赶来时,车已醒了过来。颇懂医术的舜为车把了把脉,见他心跳正常,自己原本提着的心也就放下了。他用手扣了几下车的前胸,知道车的一根肋骨已裂了,需静养百八十天,但于性命并无大碍。
看到象局促不安的样子,舜的脸沉了下来。他瞪了象一眼,严厉地说:“车就由你服侍好了,他的伤好之前,你啥也别干,哪儿也不许去。”
象是舜最小的弟弟,他从小就惧怕这位担任部落首领的大哥,对他的话从来不敢说“不”字,于是,他把车背进自己住的山洞,开始照料车的起居。
照顾伤号的事儿,在象看来很简单,不就是一日两餐(当时的人一日就吃两顿饭)、隔日换一次草药吗?干完这些后,象觉得无所事事,但他又不敢违背大哥的话,不敢随便出去走动,这可憋坏了正处于青春期的象,他开始愁眉不展,甚至连饭也不愿吃了。“这样的日子啥时才能熬出头啊?”他想。
半个月后,舜来看了象和车一次,他看到车前胸受伤的地方已消肿了,知道他的伤正在复原,车的精神头儿也不错,在伤口不疼的时候,还哼唱起歌儿来。象则不同了,他的精神很不好,整天昏昏沉沉。舜听车说,象的生物钟好像已颠倒:白天无精打采,晚上分外来神儿,夜里还经常出洞奔跑,大呼小叫,搅得四邻不安。这几天,象好像根本就没有觉,他似乎患上了失眠症。
看着日益消瘦的象,舜心疼了:“他毕竟是一个16岁的少年,总这样下去也不是个办法。得想个招儿,让他有点儿事干,将他旺盛的精力消耗掉。”
舜再次来到象的山洞时,手里多了一样东西,这件东西用一块兽皮包着,令象觉得很神秘,象的直觉告诉他,这件东西和他息息相关。舜打开兽皮,里面是32个小兽骨,一些兽骨上刻着“将”、“帅”、“兵”、“卒”等字样,还有一些兽骨上是空白。舜对象说:“这是我用来研究排兵布阵的模型,还没研究好。正好你有时间,你就拿去研究吧。”
自打象从舜手里接过此物后,便爱不释手,整天摆弄。车也很好奇,经常凑上前来参与。有一天,车见象在一块兽骨上刻上了自己的名字,便说:“把我的名字也刻上吧,最好刻两个。”象想了一想,说:“我的名字也刻两个,这样正好没有空白的兽骨了。”32个兽骨共分为两组,每组有7个兵(或卒),一个将(或帅),士、象、车、马各两个。分完组后,象和车在兽皮上横横竖竖地画了起来,排起兵布起阵。
时间飞逝,一百多天很快过去,车的伤好了,象的“兽骨阵法”也编排完毕。等到舜来看他俩时,他俩正坐在兽皮边,战得不亦乐乎。舜看着他俩斗阵,不知不觉地竟看呆了。待到“战斗”结束,两人才发现舜。舜向象打听了“兽骨阵法”的走法,很高兴,他对象说:“就以你的名字命名这个阵法吧,叫它象棋!从明天开始,你就担任司棋,在部落中推广象棋。”象棋就这样正式诞生了!但它的故事还远远没有结束……
等到大禹治水后,舜将部落首领的位置传给了禹。此时,象由于推广象棋有功,被禹封为本部落的相(相当于后世的宰相),象又将象棋中一方的“象”改为“相”。此时,象棋已在民间广为流传。
国运兴则棋运兴,国运衰则棋运衰。及至周朝末期,国运衰微,诸侯争霸,列国混战,民不聊生,百姓苟活性命于乱世,哪里还有心思玩象棋?象棋遂不传于世,只在个别典籍中略有记载。后来秦朝建立,秦始皇焚书坑儒,将记载象棋的典籍也付之一炬,世间知道象棋的人就更少了。很快,秦朝灭亡,楚汉相争,刘邦与项羽在鸿沟相持不下。此时恰逢年末,汉军元帅韩信巡营时,见许多士兵思乡心切,士气低迷,他煞为犯愁。此时一白发道士前来拜见,他自称是鬼谷子的传人,有一秘籍欲献给韩信,用之必能提高士兵的士气。韩信大喜,接过秘籍一看,连声称赞。这本秘籍就是一本象棋棋谱,其中详细介绍了象棋的玩法。韩信颇能创新,他在棋盘的河界上,挥毫写下“楚河汉界”四个大字,命令中军(官名)将象棋在全军推广。果不其然,士兵们在玩了象棋后,思乡的念头减少了,战斗力大为提升。不久,韩信指挥汉军经过十面埋伏,垓下会战,终于全歼楚军,西楚霸王项羽在乌江自刎。汉武帝时,张骞出使西域,将象棋带到了大月氏。象棋经丝绸之路传到了印度,后经过演变,变成了现在的国际象棋。随着北宋时期火药在军事上的广泛应用,炮在战争中的地位越来越大,一些棋迷遂将模拟战争的象棋中的两个“兵(卒)”变成了两个“炮”,中国象棋随之定型——这便是我们现在玩的象棋。
2004年April月
2816:37:45
王夫之《读通鉴论》
韩信数项羽之失曰:“有功当封爵者,印刓敝,忍不能予。”繇斯言也,信之所以徒任为将而不与闻天下之略,且以不保其终者,胥在是矣。封爵者,因乎天之所予而隆之,非人主所以市天下也。且爵赏亦岂必其足荣哉?荣以其难得而已。人主轻之,天下猎之;人主重之,天下荣之。宋艺祖许曹彬下江南授使相。彬早知不得而安焉,故封爵不侈而彬服。非然,则更始之侯林立,而不救其亡,期于必得之不足歆也。羽不惜屈己以下人,而靳天爵,何遽非道而必亡乎?汉高天下既定之后,侈于封矣,反者数起,武帝夺之而六寓始安。承六王之敝,人思为君,而亟予之土地人民以恣其所欲为,管、蔡之亲不相保,而况他人乎!以天下市天下而己乃为天子,君臣相贸,而期报已速,固不足以一朝居矣。
抑信之为此言也,欲以胁高帝而市之也。故齐地甫定,即请王齐,信之怀来见矣。挟市心以市主,主且窥见其心,货已雠而有余怨。云梦之俘,未央之斩,伏于请王齐之日,而几动于登坛之数语。刀械发于志欲之妄动,未有爽焉者也。信之言曰:“以天下城邑封功臣,何所不服。”为人主者可有是心,而臣子且不可有是语。况乎人主之固不可以是心市天下乎!言不必信,行不必果。宋祖之慎,曹彬之明,保泰居盈之道得之矣。奚必践姑许之言而亵天之景命哉!
若夫项羽之所以失者,非吝封爵之故。信之说,不如陈平之言之允也。陈平曰:“项王所任爱,非诸项、即妻之昆弟,虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人,有蔽之者也。琐琐姻亚,踞朊仕,持大权,而士恶得不蔽?虽然,亦有繇尔。羽,以诈兴者也;事怀王而弑之,属宋义而戕之,汉高入关而抑之,田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者,以己度人而疑人之忮己。轻残杀者,大怨在侧而怨不可狎。左顾右盻,亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权,己且为怀王,己且为宋义。惴惴慄慄,戈戟交于梦寐,抑恶能不厚疑天下哉?然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也,其兄弟也;追而迫之刭者吕马童也,其故人也。从之于大败之余者三十余骑,而兄弟姻亚不与焉。怀慝求援,而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之,其亲戚之叛已久矣。
不疚于天,则天无不祐;不媿于人,则人皆可驭。正义以行乎坦道,而居天下之广居;无所偏党,而赏罚可以致慎而无所徇;得失之几,在此而不在彼,明矣。不然,舍亲贤,行诱饵,贱名器,以徇游士贪夫之竞躁,固项羽之所不屑为者也。
韩信数项羽之失曰:“有功当封爵者,印刓敝,忍不能予。”繇斯言也,信之所以徒任为将而不与闻天下之略,且以不保其终者,胥在是矣。封爵者,因乎天之所予而隆之,非人主所以市天下也。且爵赏亦岂必其足荣哉?荣以其难得而已。人主轻之,天下猎之;人主重之,天下荣之。宋艺祖许曹彬下江南授使相。彬早知不得而安焉,故封爵不侈而彬服。非然,则更始之侯林立,而不救其亡,期于必得之不足歆也。羽不惜屈己以下人,而靳天爵,何遽非道而必亡乎?汉高天下既定之后,侈于封矣,反者数起,武帝夺之而六寓始安。承六王之敝,人思为君,而亟予之土地人民以恣其所欲为,管、蔡之亲不相保,而况他人乎!以天下市天下而己乃为天子,君臣相贸,而期报已速,固不足以一朝居矣。
抑信之为此言也,欲以胁高帝而市之也。故齐地甫定,即请王齐,信之怀来见矣。挟市心以市主,主且窥见其心,货已雠而有余怨。云梦之俘,未央之斩,伏于请王齐之日,而几动于登坛之数语。刀械发于志欲之妄动,未有爽焉者也。信之言曰:“以天下城邑封功臣,何所不服。”为人主者可有是心,而臣子且不可有是语。况乎人主之固不可以是心市天下乎!言不必信,行不必果。宋祖之慎,曹彬之明,保泰居盈之道得之矣。奚必践姑许之言而亵天之景命哉!
若夫项羽之所以失者,非吝封爵之故。信之说,不如陈平之言之允也。陈平曰:“项王所任爱,非诸项、即妻之昆弟,虽有奇士不能用。”故羽非尽不知人,有蔽之者也。琐琐姻亚,踞朊仕,持大权,而士恶得不蔽?虽然,亦有繇尔。羽,以诈兴者也;事怀王而弑之,属宋义而戕之,汉高入关而抑之,田荣之众来附而斩艾掠夺之。积忮害者,以己度人而疑人之忮己。轻残杀者,大怨在侧而怨不可狎。左顾右盻,亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权,己且为怀王,己且为宋义。惴惴慄慄,戈戟交于梦寐,抑恶能不厚疑天下哉?然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也,其兄弟也;追而迫之刭者吕马童也,其故人也。从之于大败之余者三十余骑,而兄弟姻亚不与焉。怀慝求援,而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之,其亲戚之叛已久矣。
不疚于天,则天无不祐;不媿于人,则人皆可驭。正义以行乎坦道,而居天下之广居;无所偏党,而赏罚可以致慎而无所徇;得失之几,在此而不在彼,明矣。不然,舍亲贤,行诱饵,贱名器,以徇游士贪夫之竞躁,固项羽之所不屑为者也。